السِّيَاق، فقام الفَصْل بالخبر مقام التأكيد، والتقدير: ولولا كلمة سبقت من

ربِّك لكان الأخذُ العاجِلُ وأجلٌ مُسَمّى لازمين لهم، كما كانا لازمين لعاد

وثمود". وهذا النَّصُّ هو عين نصِّ أبي حيان."

مُّسَمَّىَ: نعت لـ"أَجَل"مرفوع مثله.

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ

آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (130)

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ:

الفاء: استئنافيَّة وقدَّر أبو السعود الشرطية: إذا كان الأمر على ما ذكر فاصبر.

اصْبِرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". عَلَى: حرف جَرّ.

مَا: فيها وجهان:

1 -اسم موصول، أي: على الذي يقولونه؛ فهو في محل جَرّ.

2 -حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرّ.

أي: على قولهم.

والمجرور في الحالين متعلِّق بـ"اصْبِرْ".

يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. ومفعوله محذوف،

أي: يقولونه. وهو الضمير العائد على الاسم الموصول.

* جملة"اصْبِرْ ...":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.

* جملة"يَقُوُلونَ"صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الحجر الآية/ 98.

وكرر السمين وغيره القول بأنّ الجارّ متعلِّق بحال من فاعل"سَبِّح"، أي:

صلِّ وأنت حامد، أو وأنت ملتبس بحمده.

قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا:

قَبْلَ: ظرف زمان منصوب. طُلُوعَ: مضاف إليه مجرور. الشَّمْسِ: مضاف إليه

مجرور. والظرف متعلِّق بـ"سَبِّح". وَقَبْلَ: ظرف منصوب معطوف على الظرف

السَّابق. غُرُوبِهَا: مضاف إليه مجرور. وها: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ:

وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ: جارّ ومجرور. ومضاف إليه، والجارّ متعلِّق بالفعل"سَبِّح".

فَسَبِّحْ: في هذه الفاء ثلاثة أوجه ذكرها الشهاب، وهي:

1 -حرف عطف، عطفت على مقدَّر.