الفاء: حرف عطف. تَابَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على الرب.

عَلَيْهِ: جارّ ومجرور، وهو متعلّق بـ"تَابَ".

* والجملة معطوفة على"اجْتَبَاهُ"؛ فلها حكمها.

وَهَدَى: الواو: حرف عطف. هدى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر

تقديره"هو". والمفعولان محذوفان، أي: هداه إلى الصواب، أو إلى الطريق

المستقيم، قال أبو حيان"أي: هداه للنبوّة أو إلى كيفية التوبة، أو هداه رشده"

حتى رجع إلى الندم"."

* والجملة معطوفة على جملة"تَابَ"؛ فلها حكمها.

{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) }

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: الله سبحانه

وتعالى. اهْبِطَا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والألف: ضمير في محل رفع

فاعل. مِنْهَا؛ جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ"اهْبِط".

جمَيعًا: حال منصوب، من ضمير الاثنين، أي: مجتمعين.

* وجملة"قَالَ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"استئناف مبنيّ على سؤال نشأ من الإخبار بأنه تعالى قبل"

توبته وهداه، كأنه قيل: فماذا أمره تعالى بعد ذلك؟ فقيل: قال له ولزوجته:

اهْبِطَا ..."."

* وجملة"اهْبِطَا ..."في محل نصب مقول القول.

بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة الأعراف الآية/ 24.

وهي في محل نصب حال من ضمير المخاطب في"اهْبِطَا".

فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى:

فَإِمَّا: الفاء: استئنافيّة. إِفَا: إِن: الشرطية. ومَا: المزيدة.

يَأْتِيَنَّكُمْ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، في محل جزم

بـ"إِنْ"فعل الشرط. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم. ونون التوكيد:

حرف. مِنِّى: جارّ ومجرور. وهو متعلِّق بما يلي:

1 -بالفعل"يَأْتِي".

2 -أو بمحذوف حال من"هُدًى".

هُدًى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الألف المحذوفة لفظًا

المثبتة خطًا، منع من ظهورها التعذر.

فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى: