مكان مبنيّ متعلّق بـ (أوضعوا) ، و (كم) مضاف إليه (يبغون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل و (كم) ضمير مفعول به"1"، (الفتنة) مفعول به منصوب (الواو) حاليّة (فيكم) مثل الأول متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (سمّاعون) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الواو (لهم) مثل فيكم متعلّق بـ (سمّاعون) ، (الواو) استئنافيّة (اللّه عليم بالظالمين) مثل اللّه عليم بالمتّقين"2".
جملة:"خرجوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة:"ما زادوكم ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة:"أوضعوا .."لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.
وجملة:"يبغونكم"في محلّ نصب حال من فاعل أوضعوا.
وجملة:"فيكم سمّاعون ..."في محلّ نصب حال من مفعول يبغونكم أو فاعله"3".
وجملة:"اللّه عليم"لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف:
(خلال) ، اسم ظرف غير متصرّف مبنيّ ، فإذا أصبح ذا معان أخرى غدا معربا وخرج عن الظرفيّة.
البلاغة
استعارة مكنية: في قوله تعالى وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ ففي الكلام استعارة مكنية حيث شبهت النمائم بالركائب في جريانها وانتقالها ، وأثبت لها الإيضاح
(1) هذا الضمير مجرور باللام في الأصل أي يبغون لكم ، فلمّا حذفت اللام اتّصل الضمير بالفعل فكان مفعولا به على السعة.
(2) في الآية (44) من هذه السورة.
(3) يجوز أن تكون مستأنفة فلا محلّ لها.