{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) }
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:
سبق إعرابه في غير موضع، وانظر التفصيل في [سورة البقرة/ 104] .
مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ:
مَا: اسم أستفهام في محل رفع مبتدأ، وفيه معنى الإنكار والتقريع.
لَكُمْ: اللام: جارة. والضمير في محل جر بها. والجار والمجرور متعلق
بمحذوف خبر. والمعنى: أيّ شيء حاصل لكم إذا قيل لكم ذلك.
إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ:
إذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية
الزمانية بقوله:"اثَّاقَلْتُمْ". قِيلَ: فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل الشرط.
ونائب الفاعل مضمر تقديره: إذا قيل القول. ويأتي فيه وجه آخر. والقائل هو النبي
-صلى الله عليه وسلم -. لَكُمُ: اللام جارة للتبليغ. والكاف: في محل جر باللام. والميم: للجمع
والجار والمجرور متعلق بـ"قِيلَ".
انفِرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
فِي سَبِيلِ: جارّ ومجرور متعلق بـ"انفِرُوا". اللهِ: الاسم الجليل مجرور
بالإضافة.
اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ:
اثَّاقَلْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل
والميم: للجمع. وهو ماض في معنى المضارع أي:"تتثاقلون".
إِلَى الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله.
* وجملة:"اثَّاقَلْتُمْ. . ."في محلها قولان:
أ - هي في موضع نصب على الحال. وتقديره: ما لكم تتثاقلون أو مالكم
متثاقلين إذا قيل لكم ذلك، وهو الوجه الأمتن.
ب - هي في موضع نصب على نزع الخافض، وتقديره: أي شيء لكم في
التثاقل؟. وهو مذهب الخليل. وردَّه أبو حيان، قال:"هذا ليس بجيد؛"
لأنه يلزم منه حذف"أن"؛ لأنه لا ينسبك مصدر إلا من حرف مصدري