{وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها}
لمّا أعقب المنافقين بذكر ما وعدهم به من نار جهنم، أعقب المؤمنين بذكر ما وعدهم به من نعيم الجنان.
ولما كان قوله: {سيرحمهم الله} وعداً إجمالياً فصله هنا تنبيهاً على أنّ تلك الرحمة هي هذه الأشياء، ومساكن طيبة.
قال ابن عباس: هي دور المقربين.
وقيل: دور في جنات عدن مختلفة في الصفات باختلاف حال الحالين بها.
وقيل: قصور زبرجد ودر وياقوت يفوح طيبها من مسيرة خمسمائة عام في أماكن إقامتهم.
وفي الحديث:"قصر في الجنة من اللؤلؤ فيه سبعون داراً من ياقوته حمراء، وفي كل دار سبعون بيتاً من زمردة خضراء، في كل بيت سبعون سريراً"وذكر في آخر هذا الحديث أشياء، وإن صحّ هذا النقل عن الرسول وجب المصير إليه.
في جنات عدن أي: إقامة.
وقال كعب الأحبار: هي بالفارسية الكروم والأعناب.
قال ابن عطية: وأظن هذا ما اختلط بالفردوس.
وقال ابن مسعود: عدن بطنان الجنة وشرقها، وعنه: وسط الجنة.
وقال عطاء: نهر في الجنة، جنانه على حافيته.
وقال الضحاك وأبو عبيدة: مدينة الجنة، وعظمها فيها الأنبياء والعلماء والشهداء وأئمة العدل والناس حولهم بعد، والجنات حولها.
وقال الحسن: قصر في الجن لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد أو حكم عدل، ومدتها صوته.
وعنه: قصور من اللؤلؤ والياقوت الأحمر والزبرجد.
وروى أبو الدرداء عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :"عدن دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر على قلب بشر، ولا يسكنها غير ثلاثة: النبيون، والصديقون، والشهداء يقول الله تعالى: طوبى لمن دخلك"وإن صحّ هذا عن الرسول وجب المصير إليه.
وقال مقاتل: هي أعلى درجة في الجنة.
وقال عبد الله بن عمرو: قصر حوله البروج والمروج، له خمسة آلاف باب، على كل باب خيرة لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد.