(فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ) عن غزوة تبوك والمخلف المتروك بِمَقْعَدِهِمْ أي بعقودهم عن الغزو خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ قال أبو عبيدة أي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل خلاف بمعنى المخالفة فيكون انتصابه على العلة أو الحال يعني فرحوا لأجل مخالفة الرسول وحال كونهم مخالفين له وَكَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فيه تعريض بالمؤمنين الذين حصلوا رضائه تعالى ببذل الأموال والأنفس واثروا رضاه على الأموال والأنفس وَقالُوا أي قال بعضهم لبعض وللمؤمنين تثبيطا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ.
أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
ينبعثوا معه وذلك في الصيف فقال رجل يا رسول الله الحر الشديد ولا تستطيع الخروج فلا تنفر في الحر فأنزل الله تعالى قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا وقد اثرتموها بهذه المخالفة فيه استجهال لهم لأنه من يصون نفسه من مشقة ساعة ووقع بسبب ذلك في مشقة أشد واغلظ الموبد كان أجهل من كل جاهل لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ (81) أي يعلمون قال البغوي كذلك هو في مصحف ابن مسعود يعني لو كانوا يعلمون ان ما بهم إليها أو انها كيف هي ما اختاروها بايثار الدعة على الطاعة قال محمد بن يوسف الصالحي جعل جد بن قيس وغيره من المنافقين يثبطون المسلمين عن الخروج وقال الجد لجبار بن منحر ومن معه من بنى سلمة لا تنفروا في الحر رهادة في الجهاد وشكافى الحق وارجافا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى قل نار جهنم أشد حرا وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد إلى تبوك فقال رجل من بنى سلمة لا تنفروا في الحر فأنزل الله قل نار جهنم أشد حرا الآية وأخرج البيهقي في الدلايل من طريق ابن إسحاق عن عاصم بن عمر أبو قتادة وعبد الله بن أبى بكر بن حزم قال رجل من المنافقين لا تنفروا في الحر فنزلت هذه الآية والله أعلم - قال الله تعالى.