{وَمَا كَانَ استغفار إبراهيم لأبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ}
وذلك أن أباه وعده أن يسلم، وكان يستغفر له رجاء أن يسلم.
وروى سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال: ما زال إبراهيم يستغفر لأبيه حتى مات، {فَلَمَّا} مات، {تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ} ؛ يعني: ترك الدعاء له ولم يستغفر له بعد ما مات على الكفر وللآية هذه وجه آخر روي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه المسيب بن حرب قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أمية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب:
"يَا عَمِّ، قُلْ لا إله إلاَّ الله كَلِمة النَّجَاةِ، أشْهَدْ لَكَ بِهَا عِنْدَ الله تَعَالَى".
فقال أبو جهل: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعانده أبو جهل بتلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم؛ على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أمَا وَالله لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عنه"فأنزل الله تعالى {إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ ولكن الله يَهْدِى مَن يَشَآءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بالمهتدين} [القصص: 56] ونزل {مَا كَانَ لِلنَّبِيّ والذين ءامَنُواْ} الآية.
وفي قوله تعالى: {إِنَّ إبراهيم لاوَّاهٌ حَلِيمٌ} .
وروى سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: كل القرآن أعلمه إلا أربعة: غسلين، وحناناً، والأواه، والرقيم.
وروي عن عبد الله بن عباس، في رواية أُخرى أنه قال: الأواه الذي يذكر الله في الأرض الوحشية.
وروي عن ابن مسعود أنه قال: الأواه الرحيم.
وقال مجاهد: الموقن.
وقال الضحاك: الداعي الذي يلح إلى الله تعالى، المقبل إليه بطاعته.
ويقال: المؤمن بلغة الحبش.