أما قوله الحق: {وَلاَ تُصَلِّ على أَحَدٍ مِّنْهُم} فهو يدلنا على أن هذا الأمر ليس خاصّاً بسبب ، ولكنه عموم حكم ، فهناك: سبب للحكم ، وهناك عموم حكم . وسبب الحكم مثل الآية التي نزلت في زعيم المنافقين عبدالله ابن أبيّ ، فعندما مرض عبدالله بن أبيّ مرض الموت ؛ جاء ابنه عبدالله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطلب منه أن يعطيه قميصه يُكفِّن فيه أباه فأعطاه ، ثم سأله أن يصلي عليه ، فقام رسول الله صلى الله عليه ليصلي عليه ويستغفر له . وذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم مجاملة لابنه عبدالله بن أبيّ الذي أسلم وحَسُن إسلامه .
وعندما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوار عبدالله بن أبيّ ، قال له:"أهلك حب يهود"؛ لأن ابن أبيّ كان يجامل اليهود ويعاونهم ، ونفاقه في الإسلام كان مجاملة لليهود وكان يُظهِر أمام اليهود الكفر ، ويُظهِر أمام المسلمين الإيمان . وهنا قال ابن أبيّ: يا رسول الله ، إنما أرسلت إليك لتستغفر لي ولم أرسل إليك لتؤنبني .
فاستغفر له الرسول صلى الله علهي وسلم ، وهنا نزلت الآية الكريمة: {استغفر لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ الله لَهُمْ} [التوبة: 80]
وطلب عبدالله بن أبيّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهبه ثوبه لكي يُكفَّن به ، فلما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته ، أرسل له الثوب الأعلى .
وقد كان صلى الله عليه وسلم يلبس ثوبين ؛ ثوباً يلي جسده وثوباً فوقه . فلما جاء ابن أبيّ الثوب الأعلى ، قال: أنا أريد الثوب الذي لامس جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم .