آية وكل سورة عن سائر كلام البشر، وبها وقع التحدي والتعجيز.

الوجه السادس: أن قارئه لا يكلّ وسامعه لا يمل، وإكثار تلاوته تزيده حلاوة في النفوس، وميلا في القلوب. [1]

الوجه السابع: الإخبار عن الأمور التي تقدمت في أول الدنيا إلى وقت نزوله من أمّي ما كان يتلو من قبله من كتاب، ولا يخطّه بيمينه، كإخباره عن قصة أهل الكهف، وشأن موسى مع الخضر عليهما السلام، وحال ذي القرنين وغير ذلك من أخبار الغيب. [2]

الوجه الثامن: الإخبار عن المغيبات في المستقبل، وما سيكون، [3] كقوله {الم. غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ}

[الروم: 21] وقوله تعالى {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللََّهُ إِحْدَى الطََّائِفَتَيْنِ أَنَّهََا لَكُمْ}

[الأنفال: 7] ، وغيرها من الأخبار التي لا يمكن أن تكون إلا من عند الله، أو من عند من أوقفه عليها الله.

وهذان الوجهان عند ابن عطية هما معجزان لمن تقررت الشريعة

(1) انظر: تفسير الماوردي: 1/ 31وابن جزي: 1/ 24وانظر نسيم الرياض في شرح شفا القاضي عياض: 2/ 513ومناهل العرفان للزرقاني: 2/ 405.

(2) انظر: تفسير الماوردي: 1/ 32وابن عطية: 1/ 59والقرطبي: 1/ 74وابن جزي: 1/ 23.

(3) المصادر السابقة. وانظر: مناهل العرفان للزرقاني: 2/ 367.