نظفر بأحد تقدم عليه. ثم تلاه يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي المعروف بالفراء ت (207هـ) فألف كتابا أسماه «الجمع والتثنية في القرآن» ، وكان رحمه الله أعلم الكوفيين بالنحو واللغة [1] . وتلاهما أبو عبيدة معمر بن المثنى التميمي ت (209هـ) [2] ثم كان عبد الملك بن حبيب السابق ذكره، وتلاهم أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني ت (248هـ) [3] . ثم أبو العباس المبرّد ت (286هـ) [4] . ثم أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد المعروف بثعلب ت (291هـ) [5] .
يعد الأستاذ الزرقاني أبا بكر السجستاني ت (316هـ) [6] أول من
الدراسات العليا في كلية أصول الدين عام 1407هـ وهو ما ذهبت إليه الدكتورة ابتسام الصفار في معجم الدراسات القرآنية: 20وانظر: الفهرست لابن النديم: 55.
(1) انظر: مراتب النحويين: 86وطبقات المفسرين للداودي: 2/ 368.
(2) انظر: أنباه الرواة للقفطي: 3/ 276وطبقات المفسرين للداودي: 2/ 327ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده: 1/ 106.
(3) انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 12/ 268وكشف الظنون لحاجي خليفة: 1/ 123.
(4) هو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر المبرد البصري، إمام في النحو، له الكامل. انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 13/ 576وكشف الظنون لحاجي خليفة: 1/ 123.
(5) هو أحمد بن يحيى بن زيد البغدادي، المشتهر بثعلب، إمام النحو، وكان أعلم الكوفيين، له اختلاف النحويين، والقراءات. انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 14/ 5وكشف الظنون لحاجي خليفة: 1/ 123.
(6) هو عبد الله بن سليمان بن الأشعث، أبو بكر السجستاني، إمام حافظ حدث عنه ابن