وأنها بمعنى الارتفاع وعلو القدر.

المسألة الثانية: معنى الآية:

اختلف النحويون في أصل لفظة (آية) على أقوال:

فقال سيبويه، (آية) على وزن (فعلة) ، بفتح العين، أصلها (أيية) مثل (أكمة) و (شجرة) ، تحركت الياء الأولى، وما قبلها مفتوح فجاءت (آية) بهمزة بعدها مدّة.

وقال الكسائي، هي على وزن (آيية) على وزن (فاعلة) مثل (آمنة) فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ثم حذفت لالتباسها بالجمع. [1]

قال مكي: سكّنت الأولى، وأدغمت فجاءت (آيّة) على وزن دابة، ثم سهلت الياء المثقلة. [2]

وقال الفراء، أصلها (أيّيه) بتشديد الياء الأولى على وزن (فعلة)

باسم خاص من النبي صلى الله عليه وسلم.

انظر: كنز المعاني شرح حرز الأماني للجعبري، مخطوط: (و 94) والإتقان للسيوطي:

1/ 150ط أبو الفضل والتبصرة لمكي: 109والزيادة والإحسان لابن عقيلة، بتحقيقي: 2/ 427.

(1) انظر: تفسير ابن عطية: 1/ 71وتفسير القرطبي: 1/ 66والقاموس المحيط للفيروزآبادي: 1628والتيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي: 167.

(2) انظر: تفسير ابن عطية: 1/ 71وتفسير القرطبي: 1/ 66.