المسألة الثالثة: حول الأخماس والأعشار وفواتح السور والخواتيم [1] :

اختلف أهل العلم من الصدر الأول في حكم تخميس المصاحف وتعشيرها، وإحداث الفواتح والخواتيم للسور، فكرهها قوم كابن مسعود ومجاهد والنخعي [2] وأبي رزين [3] ، وأباحها الإمام مالك في غير الأمهات وبغير الألوان، وأجازها سائر المسلمين إجازة مطلقة.

وكان أول من أمر بوضع الأعشار في المصاحف على ما قال ابن عطية وتبعه القرطبي وابن جزي هو المأمون العباسي، وقيل تم ذلك على يد الحجاج [4] .

السيروان.

(1) التخميس: كتابة لفظ (خمس) عند رأس كل خمس آيات، والتعشير: كتابة لفظ (عشر) عند رأس كل عشر آيات، ومنهم من يكتفي بكتابة حرفي (خ) و (ع) انظر: المدخل لدراسة القرآن الكريم لأبي شهبة: 390.

(2) هو إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي، إمام حافظ، وفقيه الكوفة ومفتيها، قال الشعبي:

ما ترك بعده أعلم منه. توفي (96هـ) . انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 4/ 520 وتهذيب التهذيب لابن حجر: 1/ 176.

(3) هو لقيط بن عامر بن صبرة العقيلي، روى عن النبي، وعنه ابنه عاصم وغيره، أخرج له البخاري وجماعة. انظر: الإصابة لابن حجر: 3/ 330وأسد الغابة لابن عبد البر: 4/ 266.

(4) انظر: تفسير ابن عطية: 1/ 56والقرطبي: 1/ 63وابن جزي: 1/ 7.