مقعده من النار. [1]

قال القرطبي: ولو اقتصر الناس على ما ثبت في الصحاح والمسانيد وغيرها من المصنفات التي تداولها العلماء، ورواها الأئمة الفقهاء، لكان لهم في ذلك غنية، وخرجوا عن تحذيره صلى الله عليه وسلم. [2]

المسألة الثانية: في ذكر شيء من فضائل القرآن:

ذكر المفسرون في مقدماتهم كثيرا من الأحاديث والآثار وأخبار السلف وعاداتهم مع القرآن، وتفاوتت درجات المرويات بين الصحيح الثابت وبين الضعيف المردود، وغالب تلك المرويات هي مما حفلت به كتب التفسير والفضائل، وأرى أن الاقتصار على ذكر نماذج منها في هذا الموضع هو الأسلم.

وفي هذه المسألة عدة مطالب:

المطلب الأول: فضل الاعتصام بكتاب الله:

(1) انظر: تفسير القرطبي: 1/ 80والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند: (ح 2675 4/ 235) وقال شاكر: إسناده ضعيف، لضعف عبد الأعلى الثعلبي. وهو في المجمع:

1/ 146ونسبه للطبراني وأعله بعبد الأعلى. وأصله في البخاري، كتاب العلم، باب:

إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم: 1/ 35.

(2) انظر: تفسير القرطبي: 1/ 80.