الله بن بهادر الزركشي ت (794هـ) [1] .

وقد شهد السيوطي للزركشي بالزيادة في هذا الباب لكن على سبيل البسط والإحصاء والسير على منهج الاستقصاء، فقد قال في خطبة كتابه «الإتقان» : خطر لي بعد ذلك يعني بعد تأليف كتاب «التحبير» أن أؤلف كتابا مبسوطا، ومجموعا مضبوطا أسلك فيه طريق الإحصاء، وأمشي فيه على منهاج الاستقصاء، هذا كله وأنا أظن أني متفرد بذلك غير مسبوق بالخوض في هذه المسائل، فبينا أن أجيل في ذلك فكرا إلى أن قال: إذ بلغني أن الشيخ الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ألف كتابا في ذلك حافلا يسمى «البرهان في علوم القرآن» فتطلّبته حتى وقفت عليه. [2]

تلكم كانت شهادة السيوطي، وقد كان الزركشي ذاته قد أثبت الأسبقية لنفسه حين ذكر في تقديمه للبرهان أنه مما فات المتقدمين وضع كتاب يشتمل على أنواع علومه، كما وضع ذلك بالنسبة إلى علم الحديث قال: فاستخرت الله تعالى وله الحمد في وضع كتاب في ذلك جامع لما تكلم الناس في فنونه. [3]

وقد اختار هذا الأستاذ أبو الفضل إبراهيم في تحقيقه لكتاب الإتقان

(1) انظر: طبقات المفسرين للداودي: 2/ 162والدرر الكامنة لابن حجر: 4/ 17.

(2) انظر: الإتقان للسيوطي: 1/ 123ط البغا.

(3) انظر: البرهان في علوم القرآن للزركشي: 1/ 9.