العنوان وجود أيضا، بل كان أول من صنف في القراءات أمثال أبي عبيد القاسم بن سلام، وأبي حاتم السجستاني [1] ، وأبي جعفر الطبري، وإسماعيل القاضي [2] . ثم عاد فقال: ومكثت القراءات السبع على هذه الحال دون أن تأخذ مكانها من التدوين حتى خاتمة القرن الثالث إذ نهض ببغداد الإمام ابن مجاهد أحمد بن موسى بن عباس، فجمع قراءات هؤلاء الأئمة). [3]

وكما ترى فإن بين أبي عبيد ت (224هـ) والسخاوي ت (643هـ) أكثر من أربعة قرون، ثم إن كان هناك من سبق أبا عبيد أيضا، فبالنظر في كتاب «الفهرست» لابن النديم وغيره من الكتب التي اهتمت بذكر مصنفات السابقين أو ترجمت لهم نجدهم يذكرون محمد بن عبد الرحمن بن محيصن ت (123هـ) [4] ويذكرون له كتاب: اختيار في القراءة على مذهب

(1) هو سهل بن محمد بن القاسم، أبو حاتم السجستاني، إمام في علوم القرآن واللغة والشعر، قرأ على الأخفش، له اختلاف المصاحف. انظر: إنباه الرواة للقفطي: 2/ 58 وطبقات المفسرين للسيوطي: 1/ 216.

(2) انظر: مناهل العرفان للزرقاني: 1/ 409.

(3) انظر: مناهل العرفان للزرقاني: 1/ 410.

(4) هو محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي، مقرئ أهل مكة، ثقة في الحديث. انظر:

الفهرست لابن النديم: 33وغاية النهاية لابن الجزري: 2/ 167ومعرفة القراء الكبار للذهبي: 1/ 98، وتاريخ التراث العربي لسزكين: 1/ 23.