ج: الواجب عليك رده لأنك لا تستحقه لعدم قيامك بالانتداب فإن لم يتيسر ذلك وجب صرفه في بعض جهات الخير كالصدقة على الفقراء والمساهمة به في بعض المشاريع الخيرية مع التوبة والاستغفار والحذر من العودة إلى مثل ذلك... [ابن باز]

س4: شخص انتدب في مهمة لمدة معينة وقضى أكثرها في هذه المهمة الموكلة له مع بقية زملائه وبقي يوم أو يومان وقال المسئول عن هذه المهمة للمنتدبين هذا اليوم تنتهي المهمة وغدًا الذي يرغب المغادرة إلى أهله بإمكانه أن يرجع فهل يصح أن يأخذ قيمة انتداب هذا اليوم أو اليومين الذين لم يجلس فيهما للمهمة؟

ج: لا يجوز أن يأخذ من قيمة الانتداب إلا بمقدار الأيام التي كان يعمل فيها أما الأيام التي تركها ورجع إلى اهله فلا يجوز له أن يأخذ عنها شيئًا لأنه في غير مقابل وإذن المسؤول له بالرجوع إلى أهله لا يسوغ له الأخذ عن الأيام التي تركها لأنه لما رجع انقطع انتدابه, نعم يعتبر يوم الذهاب ويوم الرجوع إذا كان المكان بعيدًا... [الفوزان]

س5: إذا انتدب الموظف لمدة خمسة أيام وأنهى العمل خلال ثلاثة أو أربعة أيام فهل يحق له أن يأخذ الزيادة مع العلم أن النظام يجيز ذلك؟

ج: من انتدب للقيام بعمل خلال خمسة أيام ثم أنهاه في أقل من ذلك فلا بأس بذلك ما لم يكن في اختصار الوقت إخلال بالعمل ويجب أن تكون مدة الانتداب بقدر العمل... [الفوزان]

الإجازة المرضية والاضطرارية

س1: هل يجوز للطبيب أن يعطي أحدًًا من الناس إجازة مرضية وخاصة للموظفين عندما يكون هذا الشخص لا يحتاج حقيقة إلى هذه الإجازة وهذا الطبيب لم يعاين هذا الشخص ولم يكشف عليه وهل يأثم الطبيب لو أعطى المريض إجازة مرضية أكثر مما يستحق؟

ج: في الصحيين عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي ص قال: (أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ) ولاشك أن الطبيب إذا أعطى شخصًا إجازة مرضية وهو ليس بمريض لا شك أنه قال الزور وشهد شهادة الزور وأنه آثم وأتى كبيرة من أكبر الكبائر وكذلك الذي أخذ الإجازة آثم وكاذب على الجهات المسئولة وآكل المال بالباطل فإن الراتب الذي يقابل هذه الإجازة آخذه بغير حق وكذلك إذا أعطاه أكثر مما يحتاج مثل أن يحتاج إلى ثلاثة أيام إجازة مرضية ويعطيه أربعًا فإن هذا حرام من أكبر الكبائر... [اللقاء الشهري 7/37]

س2: ما هي نصيحتكم للمشتغلين بهذه الهواية اعني هواية الصيد خصوصًا أن بعضهم يترك أهله واولاده بل بعضهم قد يطلب إجازة من اجل ممارسة هذه الهواية؟

ج: نصيحتي للمشتغلين بالصيد أن يتقوا الله عز وجل حال اصطيادهم وأن يحافظوا على ما أوجب الله عليهم من الطهارة والصلاة وأن يتجنبوا إيذاء المسلمين بانتهاك حرمات مزارعهم وغير ذلك وأن لا يدعوا أهلهم واولادهم مدة يخشى عليهم الضياع فيها.

وأما قول السائل: أن بعضهم قد يطلب إجازة من أجل ممارسة هذه الهواية فهذا حرام بلا شك لأنه يؤدي إلى ترك العمل الواجب الوظيفي لشيء ليس بواجب, بل ولا مطلوب ولا مستحب فنسأل الله لإخواننا الهداية والتوفيق لما يحبه ويرضاه... [ابن عثيمبن]

الهدية

س1: قبل اثنتي عشر سنة كنت مندوب مشتريات لإحدى الدوائر الحكومية وكنت أذهب إلى الوكالة لتأمين السيارات ويتم الشراء بأمر مكتوب فقط وبموجب التسعيرة الرسمية وصاحب الوكالة يعطي أي مندوب سواء أنا أو غيري ألف ريال مكافأة لمن جاء بأمر شراء مع أن الدولة تصرف انتدابًا وهذا المبلغ المعطى لي ولغيري لا ينقص من شروط مواصفات السيارات وهي جديدة شيئًا وقد دخل علىّ من ذلك في حدود 27_ 30 ألف ريال وكنت محتاجًا إليها ولكني أخيرًا أصبحت أفكر هل هي حلال أم حرام, مع أنني لم أقصر في واجبي مقابل ذلك المبلغ وتعودت الوكالة دفعه إلى أي مندوب يصل إليها ...افتوني عن حكم ذلك؟

ج: إذا كان الإنسان عاملًا للدولة في أي عمل عند جهة أخرى كشركة أو غيرها فإنه لا يحل له أن يأخذ شيئًا من تلك الجهة التي يعمل عندها ودليل ذلك النبي ص استعمل رجلًا يقال له عبد الله بن اللتبية على الصدقة فلما جاء بها قال للنبي ص"هذا لكم وهذا اهدي إلى"فقام النبي ص وخطب في الناس وعظم الأمر وقال:"ما بال الرجل نستعمله على العمل فيرجع فيقول هذا لكم وهذا اهدي إلى فهلا جلس في بيت أبيه وأمه ينتظر أيهدى إليه أم لا"ومعلوم أن هذه الهدايا التي تهدى لهؤلاء الذين يعملون للدولة لا ريب أنها ليست من أجل قرابة ولا صداقة أو صلة ولكن من أجل أنه كان عاملًا في هذا الحقل الذي عينته الحكومة والغالب أن الإنسان إذا أهدي إليه شيء يكون معصرًا فيما يجب عليه لأن هذه الهدية سوف ترغمه على التعاطف مع المهدي الذي أهدى إليه الهدية ثم إن هذه الهدية تكون محلًا للشك فيه من قبل الناس من جهة أمانته ثم أنه لو قدر أنه سلم واتى بالشيء على وجهه فإنه لا بد مع كثرة الهدايا أن تتغير وجهة نظره ولهذا أقول يجب على هذا الشخص أخذ هذه الدراهم أن كان يعرف أصحابها أن يردها إليهم أو أن يردها في بيت المال ولعل ردها في بيت المال احسن من أجل أن يكون نكاية للذين أعطوه وأسلم له من الوقوع في الحرج... [ابن عثيمبن]

س2: تقوم بعض شركات الأدوية بتقديم عينات من الأدوية والأقلام والمذكرات التي تحمل دعاية لشركات الأدوية، فتقوم بتقديم العينات وهذه الأدوية إلى الأطباء والصيادلة فهل يجوز قبولها أم لا؟

ج: لا بأس ما لم يكن ذلك من باب الرشوة وإن كان من باب الرشوة فلا, وأما إن كان من باب الدعوة لها وهي مؤسسة جائزة ليس فيها حرام فلا بأس... [ابن عثيمبن]

س3: هل من يتقرب لمديرة بالكلمة الطيبة والهدية القيمة ويظهر الاحترام له وهو لا يرغب فيه ويتمنى لو يستبدل بغيرة, فهل هذا من النفاق علمًا أن المدير يتصف بالصفات الحميدة؟

ج: الواجب عليه أن ينصحه لله ويدعو له في ظاهر الغيب أن يهديه الله ويوفقه ويترك عنه الهدية في هذا الموضع فقد تكون رشوة، ولكن عليه بالنصح والدعاء له في سجوده وآخر صلاته بأن يوفقه الله ويعينه على أداء الأمانة، فالمؤمن مرآة أخيه وإياك والنفاق والرشوة وأما الكلام الطيب فمطلوب مثل السلام عليكم, كيف حالك, كيف اهلك وغير ذلك... [ابن باز]

س4: ما حكم من يسلم أشياء ثمينة بدعوة أنها هدية لمن يرأسه في العمل؟