ج: الإنسان الموظف ملتزم بأداء وظيفته حسب ما تقتضيه وقد قال تعالى: (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا) , وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ, فالعقد الذي جري بينك وبين الدولة عهد يجب عليك أن توفي به على حسب ما يوجهونك به ولكني أرجو أن يكون للمسؤولين في هذه الأمور نظر بحيث يوزعون هؤلاء الجنود: جنود المرور, وجنود الأمن, والمطافئ, وغيرهم ينظمونهم بحيث يكون لبعضهم فرصة أن يؤدوا الحج في هذا العام والبعض الآخر فرصة أن يؤدوه في العام الآخر وهكذا حتى يتم للجميع أداء الفريضة, وأما أن تختفي الفريضة وأنت مطالب بالعمل وليس عندك إجازة فهذا محرم عليك ولا حرج عليك إذا أخرت الحج إلى أي سنة أخرى من أجل اشتغالك بواجب عملك ... [ابن عثيمبن]

س5: ما حكم من لم تسمح له ظروف عمله بالمبيت بمنى أيام التشريق؟

ج: المبيت بمنى يسقط لأصحاب الأعذار ولكن عليهم أن يغتنموا بقية الأوقات للمكث بمنى مع الحاج... [ابن باز]

س6: إذا خرج الحاج من منى قبل غروب الشمس يوم الثاني عشر بنية التعجل ولدية عمل في منى سيعود له بعد الغروب فهل يعتبر متعجلًا؟

ج: نعم يعتبر متعجلًا لأنه أنهى الحج ونية رجوعه إلى منى لعمله فيها لا يمنع التعجيل لأنه إنما نوى الرجوع للعمل المنوط به لا للنسك... [ابن عثيمبن]

س7: موظف كلف بدورة في جدة ولنفرض بدايتها في شهر شعبان ونهايتها في شهر صفر فوافق عليها ونوى الحج من حين علمه بها, فمن أين يحرم علمًا بأنه ليس من أهل جدة, وهل إذا أحرم من جدة عليه شيء أرجو التفصيل؟

ج: إذا كان ناويًا الحج حال قدومه من بلده إلى جده فإنه يلزمه أن يرجع إلى الميقات الذي مر به حال قدومه وليحرم منه بالحج فإن لم يرجع وأحرم من جدة صار عليه دم وهو ذبح فدية في مكة يوزعها على فقراء الحرم, إلا إذا كان حال قدومه أحرم من الميقات بعمرة وأداها ثم ذهب إلى جدة للعمل فإنه يحرم بالحج من جدة... [الفوزان]

س8: موظف قد عزم على الحج لكن له أعمال في الطائف يتردد من أجلها بين الطائف وجدة بغير إحرام؟

ج: لا حرج في ذلك لأنه حين تردده من الطائف إلى جدة لم يقصد حجًا ولا عمرة وإنما أراد قضاء حاجاته لكن من علم في الرجعة الأخيرة من الطائف أنه لا عودة له إلى الطائف قبل الحج فعليه أن يحرم من الميقات يالعمرة أو الحج, أما إذا لم يعلم وصادف وقت الحج وهو في جدة فإنه يحرم من جدة بالحج ولا شيء عليه ويكون حكمه حكم المقيمين في جدة الذين جاؤوا إليها لبعض الأعمال ولم يريدوا حجا ولا عمرة عند مرورهم بالميقات... [اللجنة الدائمة]

س9: شخص يعمل في الأمن العام وحاول الحصول على إجازة لأداء فريضة الحج فلم يسمح له مرجعه بذلك, فتغيب عن العمل وذهب لأداء الفريضة بدون إذن من مرجعه وحيث أنه لم يسبق له أن حج فهل حجه صحيح أم لا, هل عليه ذنب علمًا بأن مدة التغيب هذه لم يستلم مقابلها راتب أفتونا جزاكم الله خيرًا؟

ج: هذا السؤال جوابه من شقين:

الأول: كون هذا الرجل يذهب إلى الحج مع منع مرجعه من ذلك أمر لا يحل ولا يجوز لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) , وطاعة ولاة الأمور في غير معصية الله تعالى أمر واجب أوجبه الله على عبادة في هذه الآية الكريمة, وذلك لأن مخالفة ولاة الأمور يترتب عليها فساد كبير وشر وفوضى لأنه لو وكل كل إنسان إلى رأيه لم يكن هناك فائدة في الحكم والسلطة, وولاة الأمور عليهم أن يرتبوا الحج بين الجنود حتى يهيؤا لمن لم يؤد الفريضة أن يؤديها بالطرق التي يرون أنها كفيلة بالمصلحة مع تمكين هؤلاء الأفراد من أداء فريضة الحج وهم فاعلون إن شاء الله .

الثاني: فهو إبراء ذمتك بهذا الحج, فإنه قد برئت وقد أديت الفريضة ولكنك عاص لله تعالى بمخالفتك أوامر رئيسك فعليك أن تتوب إلى الله تعالى وأن لا تعود لمثلها وليس لك حق في أن تأخذ الراتب المقابل للأيام التي تغيبتها عن العمل والله ولي التوفيق... [ابن عثيمبن]

فتاوى تتعلق بالعمرة

س1: شخص كلف بانتداب إلى الطائف فأنهي العمل خلال ساعات وأراد أن يأخذ عمرة مع موافقة العمل على ذلك هل يصح له هذا؟

ج: يصح للإنسان إذا انتدب لعمل معين وأنهاه ثم أراد أن يأتي بعمرة يصح له أن يأتي بذلك لأن العمل الذي انتدب من أجله قد أتمه وبقي بقية وقت له أن ينصرف فيه بما شاء لا سيما إذا كان قد أستأذن من مسؤله وأذن له فإن الأمر واضح بأن هذا جائز... [ابن عثيمبن]

س2: هل طلب الإجازة الاضطرارية لأداء العمرة في رمضان جائز أم لا؟

ج: لا بأس بذلك فإنها حق للموظف, كما في النظام أن الموظف له الحق في السنة إجازة عشرة أيام عند الحاجة ولا شك أن أداء العمرة في رمضان له فضله وأهميته, وكثير من الموظفين يتمتع بهذه الإجازة في الخارج أو يجلس بدون عمل فالعمرة فيها أفضل من البطالة... [ابن جبرين]

س3:: ما حكم أخذ الإجازة الاضطرارية لأداء العمرة في رمضان والبقاء في مكة؟

ج: الذهاب إلى العمرة مستحب وليس ضروريًا لا في رمضان ولا في غيرة, فأخذ إجازة اضطرارية من أجل العمرة وترك العمل لا يجوز من وجهين:

الأول: أن هذا كذب واحتيال على النظام لأنه ليس هناك ضرورة .

الثاني: أن في ذلك تركًا للواجب وهو القيام بالعمل الذي تعهد بالقيام به وأخذ مقابلة مرتبًا شهريًا, فالواجب التوبة إلى الله وترك هذا الإهمال والاحتيال, والعمرة في رمضان سنة والقيام بالعمل واجب فكيف يترك واجبًا من أجل أداء سنة... [الفوزان]

فتاوى للموظفين تتعلق بالصيام

س1: موظف يقول أنه نام أكثر من مرة في الشركة أثناء العمل وترك العمل هل يفسد صومه؟

ج: صومه لا يفسد لأنه لا علاقة له بين ترك العمل وبين الصوم ولكن يجب على الإنسان الذي تولي عملًا أن يقوم بالعمل الذي وكل إليه لأنه يأخذ على هذا العمل جزاءً وراتبًا ويجب أن يكون عمله على الوجه الذي تبرأ به ذمته كما أنه يطلب راتبه كاملًا ولكن صومه ينقص أجره لفعله هذا المحرم وهو نومه عن العمل المنوط به... [ابن عثيمبن]

س2: شخص في أول ليلة من رمضان نام قبل أن يعلم أن غدًا هو أول الصيام فلما قام لصلاة الفجر سأل أحد المصلين فإذا هو الآخر ليس لدية علم, فواصل ذلك ولم يأكل شيئًا, ولما ذهب إلى العمل وجد الناس صائمين وعلم بعد ذلك بالصيام, وعلى ذلك واصل صيامه حتى المساء, فهل صيامه صحيح في ذلك اليوم أم أن عليه قضاء أفتونا جزاكم الله خيرًا؟

ج: من لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا أثناء النهار فإنه يجب عليه الإمساك في بقية اليوم ويقضي هذا اليوم لأنه لم ينو الصيام من الليل وقد جاء في الأحاديث أنه لا صيام إلا لمن يجمع النية من الليل, أي في صيام الفرض, وهذا فاته جزء من النهار لم ينو فيه الصوم... [الفوزان]

س3: لقد سمعت من بعض الزملاء في المكتب أنهم يتسحرون عند الساعة الواحدة بعد منتصف الليل, ثم ينامون بنية الصيام حتى الساعة التاسعة صباحًا, ثم يصلون الفجر عند هذا الوقت ثم ينطلقون إلى أعمالهم ...ما حكم هذا العمل؟

ج: هذا العمل غير جائز من عدة وجوه:

أولًا: أن فيه مخالفة للسنة في تقديم السحور على وقته لأن تأخير السحور إلى قبيل الفجر هو السنة .

ثانيًا: أن فيه النوم عن صلاة الفجر في وقتها ومع الجماعة ففيه ترك واجبين عظيمين:

1.تأخير الصلاة عن وقتها وهو إضاعة لها وعليه وعيد شديد.

2.ترك صلاة الجماعة وهو محرم وإثم.