ج: العمل فيها محرم لأنه إعانة على الربا فإذا كان إعانة على الربا فإنه يكون داخلًا في لعنة المعين حيث صح عن النبي ص: (لعن آكِلَ الرِّبَا) وإن لم يكن إعانة فهو رضا بهذا العمل وإقرار له ولا يجوز التوظيف في البنوك التي تتعامل بالربا, وأما وضع الفلوس عندهم للحاجة فلا بأس إذا لم نجد مأمنًا سوى هذه البنوك فإنه لا بأس به بشرط أن لا يأخذ الإنسان منه الربا فإنه أخذ الربا فهو حرام... [ابن عثيمبن]

س7: إنني على وشك التخرج وأنوي العمل في أحد البنوك الموجودة في مدينتي, ما رأي سماحة الشيخ في ذلك وهل يدخل العمل في البنوك ضمن الحديث الشريف عن الربا؟

ج: أنصحك بعدم العمل في البنوك الربوية لما في ذلك من إعانة القائمين عليها على ما حرم الله سبحانه من الربا, وقد قال تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ) ولأن النبي ص ـ لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هما سواء, وأسال الله أن يوفق القائمين عليها للتمسك بالشريعة الإسلامية, وترك ما حرم الله عليها من الربا وأن يوفق ولاة الأمور لمنعهم من ذلك حتى يلتزموا بشرع الله سبحانه ويحذروا مخالفته إنه خير مسؤول... [ابن باز]

س8: ما الحكم الشرعي في كل من:

-الموظف العامل في تلك البنوك سواء كان مديرًا أو غيرة؟

ج: وإما العمل في البنوك الربوية فلا يجوز سواء كان مديرًا أو كاتبًا أو محاسبًا أو غير ذلك لقوله تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ) ولما ثبت عن النبي ص ـ لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هما سواء... [ابن باز]

س9: ما حكم الراتب الذي أتحصل عليه من أحد البنوك إذا كنت اشتغل بالبنك, هل هذا الراتب حلال أم لا؟

ج: يجب أن يعلم كل مؤمن بأن الربا أمره عظيم وخطره جسيم توعد الله عليه بالعقوبات العظيمة, فقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) وقال: (فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) , ولما ثبت عن النبي ص ـ لعن آكل الربا ....) وهذا دليل على أنه لا يجوز لأحد أن يتعاون مع حد في عمل الربا أيًا كان أسم ذلك الشيء الذي يتعاون فيه, وأنه إذا رضي بذلك وشاركهم فإنه يكون مثلهم, كما قال عليه الصلاة والسلام هما سواء .فأحذر يا أخي أن يكون عملك من كسب محرم بأي حال من الأحوال وبأي مسمى كان فالعبرة بالأمور مقاصدها وليس بزخارفها نسأل الله سبحانه وتعالي الحماية والتوفيق وأن يخلص المسلمين من وبال هذه المعاملات إلى معاملات سليمة, يتمشى فيها المسلمون مع ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه ص... [ابن عثيمبن]

س10: أحيطكم علمًا بأني كنت أعمل في بنك من البنوك أسمه البنك السعودي الهولندي وهو أحد البنوك المنتشرة في السعودية, وقد علمت به حال تخرجي من الثانوية العامة بعام ولمدة 6ـ 7 شهور وأخبرني أحد الزملاء بأن العمل في البنك حرام, حيث أنه يتعامل في بعض حساباته بالربا, فالتحقت بالخطوط السعودية كطالب وتركت البنك وما أود أن أسأله هو هل الراتب في 7 شهور التي استلمتها تعتبر حرامًا حيث أنني أعمل كموظف فقط أتقاضى راتبًا على عملي وجهدي, وهل يلزم أن أتصدق بجميع ما تسلمته من قبل من رواتب ومبالغ أو يكفي أنني تركت العمل بالبنك؟

ج: إذا كان الواقع كما ذكرت بعد أن أخبرت أنه لا يجوز العمل في بنك, فلا حرج عليك فيما قبضته من البنك مقابل عملك لدية مدة الأشهر المذكورة, ولا يلزمك التصدق بها وتكفي التوبة عن ذلك, عفا الله عنا وعنك... [اللجنة الدائمة]

س11 أعمل في شركه صناعية وقد سمعت أن الرواتب الذي نأخذ من أرباح البنوك كما أن عملي وضع أرقام وتواريخ المعاملات الموجهة لهذه البنوك فما حكم عملي؟

ج: لا يجوز لك أن تعمل كاتبًا في المعاملات الربويه ولا يحل لك الراتب الذي تأخذه في مقابل هذا العمل لأن هذا العمل من التعاون على الإثم والعدوان وقد لعن النبي ص آكل الربا ومؤكلة وشاهديه وكاتبه وإذا كان العمل حرامًا فالراتب الذي يقابله حرام والله أعلم...

س12: بالنسبة لسعاة البريد الآن يأتيهم شغل حسابات من البنوك لإيصالها إلى أمناء البنوك ما أدري ما حكم هذا بارك الله فيك؟

ج: هل يعلمون أن في هذه الخطابات ربا؟ يعلمون أن فيها كشف حساب . وليس في ذلك شيء لأن كشف الحساب إذا لم يكن فيه ربا فليس فيه شيء... [ابن عثيمبن]

س13: أنا موظف مرتبي حوالي (3048) ريالًا ومتزوج منذ عام تقريبًا وعلىّ ديون تصل إلى 53 ألف ريال وكثيرًا ما يحرجني أصحاب الديون ولا أجد ما أسد لهم,،فهل يجوز لي أن أقترض من أحد البنوك التي تقرض بأخذ الفائدة علمًا بأن القرض لا يكفي نصف ديوني أفيدوني جزاكم الله خيرًا؟

ج: لا يجوز للمسلم أن يقترض من البنك ولا غيره قرضًا بالفائدة لأن ذلك من أعظم الربا, وعليه أن يأخذ بالأسباب المباحة في طلب الرزق وقضاء الدين وفيما أباح الله من المعاملات وأنواع الكسب ما يغني المسلم عماّ حرم الله عليه, والواجب على أصحاب الدين أن ينظروك إلى ميسرة إذا عرفوا إعسارك لقول الله تعالى (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) , وصح عن رسول الله ص أنه قال:"مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ", وقال:"مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ"...والله ولي التوفيق... [ابن باز]

فتاوى للموظفين تتعلق بالحج

س1: منذ ثلاثة أعوام وأنا أقدم التماسًا لعملي لكي أودي فريضة الحج لكن الطلب يرفض نظرًا لحاجة العمل إلى فهل على ّ شيء في ذلك, وهل علىّ شيء إذا حججت بدون علمهم أو موافقتهم؟

ج: نعم ما دمت مقيدًا بغيرك فإنه ليس لك حج إلا بعد موافقة ذلك الغير، وإذا كانت الحاجة تتطلب أن تبقى فلا مانع متى تزول الحاجة إما بالتناوب وإما بأسلوب آخر ... [ابن عثيمبن]

س2: هل يجوز للشرطي أن يحج بدون أذن مرجعه؟

ج: ليس للعامل والشرطي الحج إلا بأذن مرجعهما مطلقًا, ولا يجوز لهم الحج بدون أذن مرجعهما, لأن اوقاتهما مستحقه لمرجعهما سواء أكان الحج فرضًا أم نفلًا, ولأن أعمال الحج قد تعوق العامل و الشرطي عن بعض ما يلزمهما أداءه في وقته...فتاوى إسلامية 2/189.

س3: أنا جندي بالشرطة وأريد الحج بوالدتي ولم يرخص لي مرجعي فهل علىّ إثم إذا حججت بوالدتي بدون إذن من مرجعي؟

ج: أنت أجير في عملك تستلم راتبًا مقابل ما تؤدية من عمل وتركك العمل بدون إذن من مرجعك لتحج بوالدتك تصرفّ في غير محله لأن ذمتك مشغولة بالعمل الوظيفي فلا تشغل هذه الذمة بما يتعارض مع ما هي مشغولة به سابقًا إلا بماله حق السبق على ذلك كما لو كنت أنت ما حججت فرضك فلا مانع أن تحج بدون إذن: لأن تعلق الحج في ذمتك سابق لشغل ذمتك بالعمل الحكومي وبهذا يعلم أنه لا يجوز لك أن تحج بأمك إلا بأذن وإن الأحوط هو الاستئذان إذا كنت لم تحج فرضك ومن جهة أمك ممن الممكن أن يحج بها أحد من محارمها غيرك وتقوم أنت بدفع النفقة إذا أردت ذلك... [اللجنة الدائمة]

س4: يعمل جنديًا في تنظيم الحج ولم يحج حيث لا يسمح له بذلك بدون إذن مرجعه؟