قوله: (أو من ضميره المحذوف) أي عائده المحذوف من {خَلَقْتُ} أي خلقته ويحتمل أنه حال من التاء في {خَلَقْتُ} أي خلقته وحدي، لم يشاركني في خلقه أحد، والأول أقرب.

قوله: (وهو الوليد بن المغيرة المخزومي) أي الذي تقدمت بعض أوصافه في سورة ن.

قوله: {وَجَعَلْتُ لَهُ} عطف على {خَلَقْتُ} قوله: {مَالاً مَّمْدُوداً} اختلف في مبلغه، فقيل ألف دينار، وقيل ستة آلاف، وقيل تسعة آلاف مثقال فضة.

قوله: (من الزروع) أي فكان له بستان بالطائف، لا تنقطع ثماره شتاء ولا صيفاً.

قوله: (والضروع) أي المواشي.

قوله: (عشرة) أي من الذكور، وقد وعد الخازن منهم سبعة وهم: الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وقيس وعبد شمس، وقوله: (أو أكثر) قيل اثنا عشر، وقيل ثلاثة عشرة، وقيل سبعة عشر، وعلى كل، فقد أسلم منهم ثلاثة: خالد وهشام والوليد.

قوله: {شُهُوداً} جمع شاهد بمعنى حاضر.

قوله: (يشهدون المحافل) أي مجامع الناس لوجاهتهم بين الناس، أو المراد الحضور مع أبيهم، لعدم احتياجهم للسفر، فهو كناية عن كثرة النعم والخدم.

قوله: (وتسمع شهادتهم) أي كلامهم.

قوله: {وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً} التمهيد في الأصل التسوية والتهيئة، أطلق وأريد به بسط المال والجاه.

قوله: (بسطت) {لَهُ} (في العيش والعمر والولد) أي حتى لقب ريحانة قريش والوحيد.

قوله: {ثُمَّ يَطْمَعُ} عطف على {جَعَلْتُ} و {مَهَّدتُّ} .

قوله: (لا أزيده) أي بل أنقصه، فقد ورد: أنه بعد نزول هذه الآية، ما زال في نقصان ماله وولده، حتى هلك فقيراً بخدشه سهم أصابته في رجله، كما قال البوصيري:

وأصاب الوليد خدشه سهم ... قصرت عنها الحية الرقطاء

قوله: {إِنَّهُ كان لآيَاتِنَا عَنِيداً} تعليل للردع المستفاد من قوله: (علاَّ) .

قوله: (معناداً) العناد ينشأ من كبر النفس، أو يبس في الطبع، أو شراسة في الأخلاق، أو خبل في العقل.

قوله: (يصعد فيه) أي سبعين عاماً، كلما وضع يده عليه ذابت، فإذا رفعها عادت، وإذا وضع رجله ذابت، وإذا رفعها. عادت قوله: (ثم يهوي) أي سبعين عاماً.

قوله: (أبداً) راجح لكل من الصعود والهويّ.