وجملة:"يأت مستمعهم"في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن ادّعى المستمع بذلك فليأت ...

[سورة الطور (52) : آية 39]

أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (39)

الإعراب:

مثل أم عندهم خزائن"1"جملة:"له البنات ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"لكم البنون"لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة

الفوائد:

-أم ...

غالب أحوالها أن تكون حرف عطف يفيد المعادلة ، كقولنا (أزيد في الدار أم عمرو) وقول زهير:

وما أدري ولست إخال أدري أقوم آل حصن أم نساء

وتأتي بعدة أوجه ، منها:

أن تكون منقطعة ، وهي ثلاثة أنواع:

1 -مسبوقة بالخبر المحض ، كقوله تعالى: تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ.

2 -ومسبوقة بهمزة لغير استفهام ، كقوله تعالى: أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها إذا الهمزة في ذلك للإنكار ، فهي بمنزلة النفي ، والمتصلة لا تقع بعده.

3 -ومسبوقة باستفهام بغير الهمزة ، كقوله تعالى: هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قال الفراء: يقولون هل لك قبلنا حق أم أنت رجل ظالم ، يريدون: بل أنت.

وكذلك قوله تعالى في الآية التي نحن بصددها: أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ

(1) في الآية (37) من هذه السورة.