يُدَبِّرُ الْأَمْرَ استئناف أو حال من فاعل استوى أو خبر بعد خبر لله أو خبر أول والموصول مع صلته صفة لله وما لكم حال يعني يدبر أمر الدنيا مِنَ السَّماءِ أي بأسباب سماوية نازلة اثارها إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ أي يصعد إِلَيْهِ ويثبت في علمه موجودا أو المعنى يدبر الأمر أي يحكم بالأمر وينزل الوحى مع جبرئيل أو ينزل القضاء والقدر مع الملك المؤكل به من السماء إلى الأرض ثم يعرج أي يصعد جبرئيل أو غيره من الملائكة إليه أي إلى الله يعني إلى حيث يرضاه فِي يَوْمٍ من أيام الدنيا والمراد باليوم هاهنا مطلق الوقت لا بياض النهار لأن نزول الملائكة وصعودها غير مختص بالنهار كانَ مِقْدارُهُ حال بتقدير قد أي وقد كان مقدار عروجه ونزوله أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) يعني لو سار أحد من بني آدم لم يقطعه إلا في الف سنة لكن الله بكمال قدرته جعل نزوله وعروجه في طرفة عين - قال البغوي هذا وصف عروج الملائكة ونزولها من السماء إلى الأرض واما قوله تعالى تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مدة المسافة من الأرض إلى سدرة المنتهى التي هي مقام جبرئيل يقول يسير جبرئيل والملائكة الذين معه من أهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم من أيام الدنيا أي برهة من الزمان هذا كله معنى قول مجاهد والضحاك - قلت وجاز أن يكون المراد في الآيتين المسافة التي بين الأرض والسدرة المنتهى على اختلاف سير السائرين فإنه ورد في حديث العباس بن عبد المطلب عند الترمذي بعد ما بين السماء والأرض اما واحدة واما اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة وفى حديث أبي هريرة عند أحمد والترمذي مسافة ما بينهما وبين كل سمائين خمس مائة سنة ولا وجه لتطبيقهما الا باعتبار اختلاف سير السائرين والله أعلم.
وقيل معنى الآية يُدَبِّرُ الْأَمْرَ أي أمر الدنيا مِنَ السَّماءِ أي بأسباب سماوية