! * وجملة"فإنَّ له ..."فيها وجهان:

1 -في محل جزم جواب الشرط"مَنْ".

2 -في محل رفع خبر الموصول"مَنْ".

* وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر الشرط المبتدأ"مَنْ".

وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى:

الواو: استئنافيّة. نَحْشُرُهُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره

"نحن". والهاء: في محل نصب مفعول به. يَوْمَ: ظرف منصوب متعلِّق بالفعل

"نَحْشُرُ". الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور. أَعْمَى: حال منصوب. وصاحب الحال

ضمير النصب في"نَحْشُرُهُ".

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) } :

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على من أعرض

عن ذكر الله. رَبِّ: أصله: يا ربي؛ فهو منادى مضاف، وانظر تفصيل الإعراب فيه

في الآية/ 126 من سورة البقرة.

لِمَ: اللام: حرف جر. مَا: اسم استفهام حذفت الله، مبنيّ على السكون في

محل جَرٍّ باللام. والجارّ متعلِّق بـ"حَشَرْ". حَشَرتَنى: فعل ماض. والتاء: في محل

رفع فاعل. والنون: للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به.

أَعمَى: حال منصوب. فهو حال من ضمير النصب في"حَشَرتَنِى".

* وجملة"قال ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"لِمَ حَشَرْتَنِي"في محل نصب مقول القول.

وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا:

الواو: للحال. قَدْ: حرف تحقيق. كُنْتُ: فعل ماض ناسخ. والتاء: ضمير

في محل رفع اسم"كان". بَصِيرًا: خبر"كان"منصوب.

* والجملة في محل نصب حال من مفعول"حَشَرْتَنِي".

{قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126) }

قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". كَذَلِكَ: في الكاف

وما بعدها ما يلي:

1 -في محل نصب نعت لمصدر محذوف، أي: فعلنا فعلًا مثل ذلك.

2 -أو هو في محل نصب مفعول به. ولم يذكر الزمخشري غيره ... ، أي:

فعلنا مثل ذلك.

3 -أو هو في محل رفع خبر لمبتدأ، أي: الأمر كذلك.

4 -وذهب الشهاب إلى جواز أن تكون الكاف مقحمة وهو أبلغ.