{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116) }
ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة: أنه أمر الملائكة بالسجود لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى. أي أبى أن يسجد. فذكر عنه هنا الإباء ولم يذكر عنه هنا الاستكبار. وذكر عنه الإباء أيضاً في « الحجر » في قوله: {إِلاَّ إِبْلِيسَ أبى أَن يَكُونَ مَعَ الساجدين} [الحجر: 31] . وقوله في آية « الحجر » هذه {أبى أَن يَكُونَ مَعَ الساجدين} يبين معمول « أبى » المحذوف في آية « طه » هذه التي هي قوله {إِلاَّ إِبْلِيسَ أبى} أي أبى أن يكون مع الساجدين ، كما صحر به في « الحجر » وكما أشار إلى ذلك في « الأعراف » في قوله: {إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِّنَ الساجدين} [الأعراف: 11] وذكر عنه في سورة « ص » الاستكبار وحده في قوله: {إِلاَّ إِبْلِيسَ استكبر وَكَانَ مِنَ الكافرين} [ص: 74] ، وذكر عنه الإباء والاستكبار معاً في سورة « البقرة » في قوله: {إِلاَّ إِبْلِيسَ أبى واستكبر وَكَانَ مِنَ الكافرين} [البقرة: 34] . وقد بينا في سورة « البقرة » سبب استكباره في زعمه وأدلة بطلان شبهته في زعمه المذكور. وقد بينا في سورة « الكهف » كلام العلماء فيه. هل أصله ملك من الملائكة أو لا؟
وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: {فسجدوا إِلاَّ إِبْلِيسَ} صرح في غير هذا الموضع أن السجود المذكور سجده الملائكة كلهم أجمعون لا بعضهم ، وذلك في قوله تعالى: {فَسَجَدَ الملائكة كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ} [الحجر: 30 - 31] الآية.