أحدهما: أنها حزنت لجدب مكانها الذي ولدت فيه ، وعدمِ الطعام والشراب والماء الذي تتطهر به ، فقيل: لا تحزني قد أجرينا لك نهراً ، وأطلعنا لك رطباً ، قاله أبو صالح عن ابن عباس.

والثاني: أنها حزنت لِما جرى عليها من ولادة ولد عن غير زوج ، فأجرى الله تعالى لها نهراً ، فجاءها من الأردنِّ ، وأخرج لها الرَّطب من الشجرة اليابسة ، فكان ذلك آية تدل على قدرة الله تعالى في إِيجاد عيسى ، قاله مقاتل.

قوله تعالى: {وهزِّي إِليك} الهزُّ: التحريك.

والباء في قوله تعالى: {بجذع النخلة} فيها قولان.

أحدهما: أنها زائدة مؤكدة ، كقوله تعالى: {فليمدد بسبب إِلى السماء} [الحج: 15] قال الفراء: معناه: فليمدد سبباً.

والعرب تقول: هزَّه ، وهزَّ به ، وخذ الخطام ، وخذ بالخطام ، وتعلَّق زيداً ، وتعلَّق به.

وقال أبو عبيدة: هي مؤكدة ، كقول الشاعر:

نَضْرِبُ بالسَّيفِ ونرجو بالفرَج ...

والثاني: أنها دخلت على الجذع لتلصقه بالهزِّ ، فهي مفيدة للالصاق ، قاله ابن الأنباري.

قوله تعالى: {تساقط} قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم:"تَسَّاقط"بالتاء مشددة السين.

وقرأ حمزة ، وعبد الوارث:"تَسَاقط"بالتاء مفتوحة مخففة السين.

وقرأ حفص عن عاصم:"تُساقِط"بضم التاء وكسر القاف مخففة السين.

وقرأ يعقوب ، وأبو زيد عن المفضل:"يَسَّاقَط"بالياء مفتوجة وتشديد السين وفتح القاف.

فهذه القراآت المشاهير.

وقرأ أُبَيُّ بن كعب ، وأبو حيوة:"تَسْقُط"بفتح التاء وسكون السين ورفع القاف.

وقرأ عبد الله بن عمرو ، وعائشة ، والحسن:"يُساقِط"بألف وتخفيف السين ورفع الياء وكسر القاف.

وقرأ الضحاك ، وعمرو بن دينار:"يُسْقِط"برفع الياء وكسر القاف مع سكون السين وعدم الألف.

وقرأ عاصم الجحدري ، وأبو عمران الجوني مثله ، إِلا أنه بالتاء.