وقال ابن التركماني:

[19] سورة مريم

8 -عِتِيًّا**: يبسا، وكل مبالغ في كبر أو كفر أو فساد فقد عتا عتيّا وعتوّا، وعسا عسيّا وعسوّا، وملك عات: قاسي القلب.

10 -سَوِيًّا**: سليما غير أخرس.

11 -فَأَوْحى **: أومأ بذلك إليهم أن صلّوا.

(والسّبحة) : الصّلاة.

13 -وَحَناناً: رحمة، ومنه: تحنّن عليّ، وأصله من حنين الناقة على ولدها.

16 -انْتَبَذَتْ**: اعتزلتهم، يقال: قعد نبذة ونبذة: ناحية.

20 -بَغِيًّا**: فاجرة.

22 -قَصِيًّا: بعيدا.

23 -فَأَجاءَهَا: جاء بها، وقيل: ألجأها.

الْمَخاضُ: تمخّض الولد في البطن: تحرّكه للخروج.

(نسي) : شيء حقير إذا ألقي نسي ولم يلتفت إليه.

24 -سَرِيًّا: نهرا.

25 -جَنِيًّا: غضّا طريّا.

26 -صَوْماً: صمتا، وأصله الإمساك.

27 -فَرِيًّا: عظيما عجبا.

46 -لَأَرْجُمَنَّكَ: لأشتمنّك.

مَلِيًّا: حينا طويلا.

47 -حَفِيًّا: بارّا معنيّا.

50 -لِسانَ صِدْقٍ**: ثناء حسنا.

58 -بُكِيًّا: جمع باك، أصله بكوي فعول، فقلبت الواو وأدغمت في الياء.

61 -مَأْتِيًّا: آتيا، مفعول بمعنى فاعل.

68 -جِثِيًّا**: على الركب لا يستطيعون القيام مما هم فيه، جمع جاث.

69 -شِيعَةٍ: فرقة شاعت تبعت غاويا.

71 -حَتْماً: موجبا، حتم الأمر حتما أوجبه.

73 - (النّديّ) : المجلس، ودار النّدوة التي كان المشركون يجلسون فيها للمشاورة.

74 -رِءْياً** بهمزة: شارة وهيئة.

وقرئ بدونها بمعنى: الأول، أو منظرهم مرتو من النّعمة، وبالزّاي: هيئة ومنظرا.

76 -مَرَدًّا: مرجعا وعاقبة.

83 -تَؤُزُّهُمْ أَزًّا: تزعجهم إزعاجا.

85 -وَفْداً: ركبانا على الإبل، جمع وافد.

86 -وِرْداً: في التفسير: عطاشا، وهو مصدر ورد يرد.

89 -إِدًّا**: عظيما، وقيل: منكرا.

90 - (ينفطرن) : ينشققن.

هَدًّا**: سقوطا.

96 -وُدًّا**: محبّة في قلوب العباد.

97 -لُدًّا**: جمع ألدّ.

98 -رِكْزاً: صوت خفي لا يفهم. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...