وقال أبو القاسم النُّوَيْري:

سورة مريم عليها السلام

وهي تسعون وثمانى آيات في غير مكى ومدنى أخير، وتسع فيهما، وتقدم إمالة (ها) و (يا) وثلاثة (عين) ، وإدغام (صاد ذكّر) ، وهمز زكرياء [2] بآل عمران.

ص:

واجزم يرث (ح) ز (ر) د معا بكيّا ... بكسر ضمّه (رضا) عتيّا

معه صليّا وجثيّا (ع) ن (رضا) ... وقل خلقنا في خلقت (ر) ح (ف) ضا

ش: أي: قرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو، وراء (رد) الكسائي يرثنى ويرث [6] بسكون الثاءين على الجزم جوابا للدعاء أو لشرط مقدر، و «يرث» معطوف.

والباقون برفعهما (صفة، ومعطوف عليها) ، وهو المختار.

وقرأ [مدلول (رضا) (حمزة والكسائي) بكسر الباء من بكيّا [58] ، وكذلك قرأ ذو عين (عن) حفص و (رضا) [حمزة والكسائي] بكسر عين عتيّا [8] وصاد صليّا [70] وجيم جثيّا [68] ، والباقون بضم الجميع ووزن الأربعة: فعول، سكنت الواو قبل الياء في (بكيا) و (صليا) ، وأدغمت فيها ك (حليّ) ، وأدغمت واو (فعول) في واو «عتيا» و «جثيا» ، ثم قلبت ياء ك «عسيّ» وجوبا في الجمع، جوازا في المصدر ك (عتوا عتوّا) ، ثم كسرت العين إتباعا للام اتفاقا: فوجه ضم الفاءات الأصل، ووجه الكسر الإتباع للعين، ومن فرق جمع.

وقرأ ذو راء (رح) الكسائي وفاء (فضا) حمزة وقد خلقناك [9] (بنون وألف) على طريقة التعظيم؛ مناسبة لقوله تعالى: إنّا نبشّرك [7] ، وءاتينه [12] على حد خلقنكم [الأنعام: 94] والباقون بتاء مضمومة مكانهما [للحقيقة] مناسبة لقوله تعالى: قال ربّك هو عليّ هيّن [9] .

تنبيه:

قيد الكسر للضد وعم موضعى (عتيا) ، و (بكيا) لقرينة الضم، واستغنى بلفظ (خلقت) و (خلقنا) .

ص:

همز أهب باليا (ب) هـ خلف (ج) لا ... (حما) ونسيا فافتحن (ف) وز (ع) لا

ش: أي: قرأ ذو جيم (جلا) ورش من طريقيه و (حما) البصريان ليهب لك غلاما [19] بالياء مكان الهمزة.