ومن لطائف ونكات تفسير الخطيب الشربيني:

سورة مريم

{إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَآءً خَفِيّاً}

أي: سراً جوف الليل؛ لأنه أسرع إلى الإجابة وإن كان الجهر والإخفاء عند اللّه سيان.

وقيل: أخفاه لئلا يلام على طلب الولد في زمن الشيخوخة.

وقيل: أسره من مواليه الذين خافهم.

وقيل: خفت صوته لضعفه وهرمه، كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات.

«فَإِنْ قِيلَ» : من شرط النداء الجهر فكيف الجمع بين كونه نداء وخفياً؟.

أجيب: بوجهين، الأول: أنه أتى بأقصى ما قدر عليه من رفع الصوت إلا أن صوته كان ضعيفاً لنهاية ضعفه بسبب الكبر فكان نداءً نظراً إلى القصد خفياً نظراً إلى الواقع.

الثاني: أنه دعا في الصلاة لأن اللّه تعالى أجابه في الصلاة لقوله تعالى: {فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ} (آل عمران: 39)

وكون الإجابة في الصلاة يدلّ على كون الدعاء فيها فيكون النداء فيها خفياً.

{قَالَ رَبِّ} بحذف الأداة للدلالة على غاية القرب {إِنَّي وَهَنَ} أي: ضعف جداً {الْعَظْمُ مِنِّي} أي: هذا الجنس الذي هو أقوى ما في بدني ولو جمع لأوهم أنه وهن مجموع عظامه لا جميعها وقوله: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ} أي: مني {شَيْباً} تمييز محوّل عن الفاعل أي: انتشر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع النار في الحطب وإني أريد أن أدعوك {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَآئِكَ} أي: بدعائي إياك {رَبِّ شَقِيّاً} أي: خائباً فيما مضى فلا تخيبني فيما يأتي وإن كان ما أدعو به في غاية البعد في العادة لكنك فعلت مع أبي إبراهيم مثله فهو دعاء وشكر واستعطاف.

قوله: {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ}