وقال الديريني:

سورة مريم

1555 - وهن أي ضعف قل شقيا ... معناه ما رددتني قصيا

1556 - خفت الموالي أي بني الأعمام ... بعدي أن لا يحفظوا مقامي

1557 - وقل عتيا يابسا من الهرم ... وقل سويا ما به قط ألم

1558 - وقل فأوحى أي فأومى سبحوا ... صلوا حنانا رحمة إذ تمنح

1559 - وقل زكاة طهرة وبركه ... انتبذت تباعدت مرتبكه

1560 - ليهب الله ومعنى لأهب ... يريد أن النفخ في الجيب سبب

1561 - وقل فناداها هنا جبريل ... وقيل عيسى طفلها النبيل

1562 - من تحتها بين يديها ظاهر ... ومثله تحت البلاد سائر

1563 - وقل بغيا لم أكن بزانية ... ثم المخاض طلقها علانية

1564 - والجذع أصل يابس في النخله ... سريا أي نهرا صغيرا نحله

1565 - وقيل يعني بالسري عيسى ... كان سريا فاضلا نفيسا

1566 - والصوم كان صمته معتبرا ... وقل فريا أي عجيبا مفترى

1567 - يا أخت هارون التي تشبّه ... بنسكه ودينه فتشبه

1568 - وقيل آباؤك من ذريته ... فكيف لم تمش على طريقته

1569 - وقيل شخص فاجر سموها ... بأخته لما به رموها

1570 - في المهد يعني الحجر قل لأرجمنك ... رجما وقتلا أو لأشتمنك

1571 - وقل مليا زمنا طويلا ... وقل سلام أي أمانٌ قيلا

1572 - والخَلْف بالإسكان في المذموم ... والخَلَف المحمود بالتكريم

1573 - غيا هلاكا خيبة ضلالا ... أو في الجحيم واديا سيالا

1574 - وأصل مأتيا لأن ما أتى ... أتيته لما أتاك يا فتى

1575 - إلا سلاما لكن التسليما ... وقيل إلا الحق مستقيما

1576 - وقل جثيا قد جثوا على الركب ... عتيا أي تمردا فيه شغبْ

1577 - واردُها المرور وهي جامده ... وقيل في مر الصراط وارده

1578 - وقيل بل ورودها الدخول ... للكافرين واردٌ منقول

1579 - فقل وإنْ منكم تخص من كفر ... وقرئت منهم بغيب معتبر

1580 - حتما قضاء كائنا مقضيا ... وقل نديا مجلسا مرضيا

1581 - وقل ورئيا منظرا أرسلنا ... معناه سلطنا وقد خذّلنا

1582 - وقل لأوتين قول العاصي ... هو ابن وائل البعيد القاصي

1583 - كلا لها وجهان معنى الزجر ... والردع فالوقف عليها يجري

1584 - والابتدا بها بمعنى حقا ... أثبتْ بها ما بعدها يلقى

1585 - وهي ثلاث وثلاثون استمع ... والكل في النصف الأخير فاتبع

1586 - وكلها في السور المكية ... وقسمة الفرّا هي المرضية

1587 - فالوقف عنده بإحدى عشره ... لأن معنى الردع أقوى شهره