وقال تاج الدين اليماني:

سورة مريم

خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي الموالي: الأولياء الذين يخلفونه من ورائه دون من كان من نسله، وخاف أن يغيّروا الدّين، فطلب نسلا.

وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا العتيّ: يبس المفاصل، يقال: عتا العود عتيا، وقد تقدم.

تَحْتَكِ سَرِيًّا قيل: نهر صغير، وقيل: وصف لعيسى - عليه السلام - بالسّراية والنّجابة.

وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا أي: حينا طويلا، والملوان: الليل والنهار، واحدهما: ملا - مقصور - ومضى مليّ من النهار أي: ساعة طويلة.

إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا أي: آتيا، مفعول بمعنى فاعل، قال جار الله: الوجه أن الوعد: الجنة وهم يأتونها، أو هو من قولك: آتى إليه إحسانا أي: كان وعده مفعولا منجزا.

لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلَّا سَلاماً إن كان تسليم بعضهم على بعض أو تسليم الملائكة عليهم لغوا فلا يسمعون إلا ذلك، وهو من وادي قوله:

ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم ... بها فلول من قراع الكتائب

ويجوز أن يكون على الاستثناء المنقطع.

بُكْرَةً وَعَشِيًّا: على مقدار ما يعهدونه في الدنيا من الغذاء طرفي النهار.

أَثاثاً وَرِءْياً الأثاث: متاع البيت، والرّءي: حسن المنظر، وفيها لغات.

أَطَّلَعَ الْغَيْبَ: مأخوذ من قولهم اطّلع الجبل إذا ارتقى أعلاه، وطلع الثنيّة قال جرير:

لاقيت مطلع الجبال وعورا

هذا قول جار الله، وقال الجوهري: طلعت الجبل - بالكسر - إذا علوته، واطلعت على باطن أمره.

تَؤُزُّهُمْ أَزًّا الأزّ والهزّ كلّه بمعنى.

وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا خصماء.

أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً الرّكز: الصوت الخفي، ومنه ركز الرّمح إذا غيّب طرفه في الأرض، ومنه: الرّكاز. انتهى انتهى {الترجمان عن غريب القرآن، لتاج الدين اليماني} ...