[فوائد لغوية وإعرابية]

قال السمين:

قوله: {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ} :

"به"في محلَِّ نصبٍ على الحالِ مِنْ فاعل"أَتَتْ"، أي: أتَتْ مصاحِبَةً له نحو: جاء بثيابِه، أي: ملتبساً بها. ويجوز أَنْ تكونَ الباءُ متعلِّقةً بالإِتيان. وأمَّا تَحَمُّلُه فيجوز أن يكونَ حالاً ثانية مِنْ فاعل"أَتَتْ". ويجوز أَنْ يكونَ حالاً من الهاء في"به". وظاهرُ كلام أبي البقاء أنها حالٌ من ضمير مريم وعيسى معاً وفيه نظرٌ.

قوله:"شيئاً"مفعولٌ به، أي: فَعَلْتِ. أو مصدرٌ، أي: نوعاً من المجيء فَرِيَّاً. والفَرِيُّ: العظيم من الأمر، يقالُ في الخير والشرِّ. وقيل: الفَرِيُّ: العجيب. وقيل المُفْتَعَلُ. ومن الأول: الحديثُ في وصفِ عمرَ رضي الله عنه: فلم أرَ عبقَرِيَّاً يَفْرِيْ فَرْيَّة". والفَرْيُ: قَطْعُ الجِلْدِ للخَرْزِ والإِصلاح. والإِفراء: إفسادُه. وفي المثل: جاء يَفْري الفَرِيَّ، أي: يعمل العملَ العظيم. وقال:"

3233 - فَلأَنْتَ تَفْرِيْ ما خَلَقْتَ وبَعْ ... ضُ القومِ يَخْلُقُ ثم لا يَفْري

وقرأ أبو حيوة فيما نَقَل عنه ابن خالويه"فَرِيْئاً"بالهمز. وفيما نقل ابن عطية"فَرْياً"بسكون الراء.

{يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) }

وقرأ عُمَرُ بن لجأ {مَا كَانَ أَباكِ أمرؤ سَوْءٍ} جَعَلَ النكرةَ الاسمَ، والمعرفةَ الخبرَ، كقوله:

3234 - ... ... ... ... ... ... ... ... ... يكونُ مِزاجُها عَسَلٌ وماءُ

[وكقوله:]

3235... ... ... ... ... ولا يَكُ مَوْقِفٌ مِنْكِ الوَدَاْعا

وهنا أحسنُ بوجودِ الإِضافةِ في الاسم.

قوله تعالى: {فَأَشَارَتْ} :

الإِشارةُ معروفةٌ تكونُ باليد والعين وغير ذلك وألفُها عن ياءٍ. وأنشدوا لكثيِّر: