ومن فوائد الواحدي فِي الآيات السابقة:

16 -قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ}

قال ابن عباس: (يعني واذكر يا محمد من أمر مريم لأهل مكة) . {إِذِ انْتَبَذَتْ} قال الكلبي والزجاج: (تنحت) . وأصله من النبذ، وهو طرحك الشيء ورميك به. يقال: نبذْتُه ناحية فانتبذ، وجلس فلان نَبْذَةً ونُبُذَةً أي ناحية، وانْتَبَذَ فلان ناحية أي: تنحى ناحية.

وقال قتادة: (انفردت) . وقال ابن قتيبة: (اعتزلت) . والقولان معنى، وليس بتفسير، وتفسير (انتبذت) : تَنحَّت.

{مِنْ أَهْلِهَا} يعني ممن كانوا معها في الدار {مَكَانًا شَرْقِيًّا} إلى مكان في جانب الشرق. وقال ابن السكيت: الشرق: الشمس، والشرق بسكون الراء المكان الذي تشرق فيه الشمس).

قال ابن عباس في رواية عطاء: (أن مريم أذاها القمل في رأسها كنت أن تجد خلوة فتفلي رأسها، فخرجت في يوم شديد البرد فجلست في مشرقة الشمس) .

وقال عكرمة: (أنها كانت تكون في المسجد فإذا حاضت تحولت إلى بيت خالتها ثم أنها أرادت الغسل من الحيض فتحولت إلى مشرقة دارهم للسغل) . فذلك قوله: {إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا} ونحو هذا قال الكلبي.

17 -قوله: {فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ} أي من دون أهلها لئلا يرونها {حِجَابًا} سترًا حاجزًا. قال ابن عباس: (يريد جعلت الجبل بينها وبين الناس) . والحجاب: الجبل كقوله: {حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ} [ص: 32] وهذا قول مقاتل. وقال السدي: (حجابا من الجدران) . {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا} قال المفسرون: (بينما هي تغتسل من الحيض إذ عرض لها جبريل - عليه السلام - في صورة شاب أمرد وضيء الوجه) .

فذلك قوله: {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا} يعني جبريل {فَتَمَثَّلَ} فتصور وتشبه {لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} معتدلًا تامًّا.