{هُنَالِكَ تَبْلُواْ كُلُّ نَفْسٍ}
قرأ حمزة والكسائي {تَتْلُواْ} بالتاءين، يعني: عند ذلك تقرأ كل نفس برة أو فاجرة {مَّا أَسْلَفَتْ} ، يعني: ما عملت من خير أو شر.
وهذا قوله: {يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بإمامهم فَمَنْ أُوتِىَ كتابه بِيَمِينِهِ فأولئك يَقْرَءُونَ كتابهم وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [لإسراء: 71] ويقال: تتلو يعني: تتبع، كقوله: {والقمر إِذَا تلاها} [الشمس: 2] يعني: تبعها، والباقون {تَبْلُواْ} بالتاء والباء، يعني: عند ذلك تجد.
ويقال: تظهر، كقوله {يَوْمَ تبلى السرآئر} [الطارق: 9] وقال القتبي: أي يختبر.
ثم قال: {وَرُدُّواْ إِلَى الله مولاهم الحق} ، يعني: رجعوا في الآخرة إلى الله مولاهم الحق.
{وَضَلَّ عَنْهُم} ، يعني: اشتغل عنهم آلهتهم بأنفسها {مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} يعني: يختلقون من الأوثان فلا يكون لهم شفاعة ويقال بطل افتراؤهم واضمحل. انتهى انتهى. {بحر العلوم حـ 2 صـ}
وقال الثعلبي:
{هُنَالِكَ تَبْلُواْ}
أي تخبر وقيل: تعلم، وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش وطلحة وعيسى وحمزة والكسائي (تبلوا) بالتاء، وهي قراءة ابن مسعود في معنى: وتقرأ.
{كُلُّ نَفْسٍ مَّآ أَسْلَفَتْ} صحيفتها، وقيل: معناه تتبع ما قدمت من خير وشرّ، وقال ابن زيد [تعاون] {وردوا إِلَى الله مَوْلاَهُمُ الحق وَضَلَّ} [بطل] {عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} [من الآلهة] . انتهى انتهى. {الكشف والبيان حـ 5 صـ}