وغير ذلك من المعاني المفرّقة بين المحق والمبطل. [1]

وقد قيل في تسمية التنزيل {فُرْقََانًا} أقوال متعددة متقاربة:

فعن عكرمة فيما رواه ابن جرير أنه كان يقول: هو النجاة. وكذلك كان السدي وغيره يتأوله.

وعن ابن عباس ورواية عن مجاهد: الفرقان: المخرج.

وفي رواية عن مجاهد أيضا أنه كان يقول في قوله عزّ وجلّ: {يَوْمَ الْفُرْقََانِ} [الأنفال: 41] يوم فرّق الله فيه بين الحق والباطل. [2]

قال ابن عطية: سمّي أي كتاب الله فرقانا لأن الله فرق فيه بين الحق والباطل وهو قول الجماعة [3] والمؤمن والكافر فرقا وفرقانا. [4]

وكل تلك الأقوال صحيحة لاتفاق معاني ألفاظها في ذلك، وبذلك يتبين أن كتاب الله سمّي فرقانا لفصله بحججه وأدلّته، وحدود فرائضه

(1) نظر: تفسير ابن جرير: 1/ 99.

(2) انظر: تفسير ابن جرير: 1/ 98ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 57وجمال القراء للسخاوي: 1/ 27والبرهان للزركشي: 1/ 280.

(3) انظر: تفسير الماوردي: 1/ 24وانظر جمال القراء للسخاوي: 1/ 28.

(4) انظر: تفسير ابن عطية: 1/ 69وتفسير ابن جزي: 1/ 7وهو قول أبي عبيدة. انظر مجاز القرآن: 1/ 18وجمال القراء للسخاوي: 1/ 28.