وأما عدد كلمات القرآن فقد ذكر القرطبي أن الفضل بن شاذان [1]

أفاد أن: جميع كلمات القرآن في قول عطاء بن يسار سبعة وسبعون ألفا وأربعمائة وسبع [2] وثلاثون كلمة. [3]

(1) هو الفضل بن شاذان بن عيسى الرازي، شيخ القراء بالري، قيل: لم يكن في دهره مثله في علمه وفهمه وعدالته، وحسن اطلاعه، توفي (290هـ) انظر: غاية النهاية لابن الجزري: 2/ 10ومعرفة القراء الكبار للذهبي: 1/ 243.

(2) في القرطبي: (تسع) وهو خطأ، والصحيح ما أثبته وهو موافق لما في البرهان للزركشي:

1/ 249، والزيادة والإحسان لابن عقيلة: 2/ 637وغيرهما.

(3) انظر: تفسير القرطبي: 1/ 65، وهو مروي عن مجاهد وابن جبير. الإتقان للسيوطي:

قلت: وذكر ابن الجوزي أن المنهال بن عمرو روى عن عطاء بن يسار أنه تسع وسبعون ألف كلمة ومائتان وسبعة وسبعون كلمة. فنون الأفنان: 245، وهو أمر بعيد، إذ يكون الفرق بين العادين أكثر من ألفي كلمة، وهو فرق لا يمكن أن يتفق وقول أهل العلم أن سبب الاختلاف في عد الكلمات لأن الكلمة لها حقيقة ومجاز ولفظ ورسم، واعتبار كل واحد منها جائز، وكل من الصحابة اعتبر أحد الجوائز. وانظر: جمال القراء للسخاوي:

1/ 231والإتقان للسيوطي: 1/ 197والزيادة والإحسان لابن عقيلة: 2/ 638 ومناهل العرفان للزرقاني: 1/ 337.

ثم إن معرفة عدد كلم القرآن مع الاختلاف فيه لا فائدة مرجوة منه، إذ الفائدة متحققة لو كان هناك اتفاق، وكذا في حروفه، ولهذا الأمر لم يهتم الحافظ السيوطي بعدّ الكلم والحروف في كتابه، وقال: وفيه أقوال أخر والاشتغال باستيعاب ذلك مما لا طائل تحته، وقد استوعبه ابن الجوزي في فنون الأفنان، وعدّ الأنصاف والأثلاث إلى الأعشار،