أخرج الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا طول ذلك اليوم على المؤمنين كمقدار بين الظهر والعصر - وكذا ذكر البغوي قول إبراهيم التيمي وأخرج أبو يعلى وابن حبان والبيهقي بسند حسن عن أبي سعيد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما أطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا - وقال البغوي قال ابن أبي مليكة دخلت انا وعبد الله بن فيروز مولى عثمان بن عفان على ابن عباس فسأله عن هذه الآية وعن قوله تعالى خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فقال له ابن عباس أيام سماه الله تعالى لا أدرى ما هي واكره ان أقول في كتاب الله ما لا اعلم - وأخرج البيهقي من طريق ابن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ قال هذا في الدنيا وقوله تعالى فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فهذا يوم القيمة جعله الله على الكافر مقدار خمسين الف سنة - واختار جلال الدين المحلى هذه الرواية في تفسيره وقيل يقضى قضاء الف سنة فينزل به الملك ثم يعرج بعد الألف لالف اخر - وقيل يدبر الأمور به من الطاعات منزلا من السماء إلى الأرض بالوحى ثم لا يعرج إليه

خالصا كما يرتضيه إلا في مدة متطاولة لقلة المخلصين في الأعمال.

ذلِكَ المدبر الخالق للسموات والأرض وما بينهما مبتدا خبره عالِمُ الْغَيْبِ أي ما غاب عن الخلق وَالشَّهادَةِ أي ما حضر عندهم فيدبر الأمور على وفق الحكمة الْعَزِيزُ الغالب على أمره الرَّحِيمُ (6) على العباد في تدبيره وفيه ايماء بانه يراعى المصالح تفضلا وإحسانا صفتان لعالم الغيب والشهادة أو خبر ثان وثالث لذلك.

الَّذِي أَحْسَنَ الموصول مع الصلة صفة بعد الصفتين المذكورتين أو خبر رابع لذلك كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ «وابو جعفر ويعقوب - أبو محمد» قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بسكون اللام فهو بدل اشتمال من كلّ شئ يعني احسن خلق كل شئ موافرا عليه ما يستعده ويليق به على وفق الحكمة كذا قال قتادة وقال ابن عباس أتقنه وأحكمه.