ء - أن تكون منصوبة بفعل مضمر ، دلّ عليه فعل"متعنا"، تقديره جعلنا لهم.

ه - أن تكون منصوبة على"الذم"أي ذم الحياة الدنيا.

و - أن تكون منصوبة على الاختصاص.

ز - أن تكون منصوبة على"البدلية"من محل"به".

ج - أن تكون منصوبة على الحال من الضمير الموجود في"به".

ط - أن تكون منصوبة على التمييز لـ"ما"أو للهاء في"به".

وقد رجّح الزمخشري ، من هذه الوجوه ، النصب على الذم ، أو المفعولية على تضمين متعنا معنى أعطينا ..!

[سورة طه (20) : آية 133]

وَقالُوا لَوْ لا يَأْتِينا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى (133)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لولا) حرف تحضيض (بآية) متعلّق بـ (يأتينا) ، (من ربّه) متعلّق بنعت لـ (لآية) ، (الهمزة) للاستفهام (الواو) عاطفة (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (في الصحف) متعلّق بمحذوف صلة ما (الأولى) نعت للصحف مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف.

جملة:"قالوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يأتينا بآية ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"لم تأتهم بيّنة ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة مقدّرة مستأنفة أي: ألم تأتهم سائر الآيات وتأتهم بيّنة.

الصرف:

(الصحف) جمع الصحيفة ، اسم للورقة يكتب عليها ، وزنه فعيلة ، ووزن الصحف فعل بضمّتين .. وتجمع الصحيفة أيضا على صحائف زنة فعائل.

[سورة طه (20) : الآيات 134 إلى 135]

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى (134) قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى (135)

الإعراب: