6)لب التفاسير في معرفة أسباب النزول والتفسير: لمحمد بن عبد الله القاضي الرومي ت (1195هـ) [1]

7)عجيب البيان في علوم القرآن: للشيخ عبد الباسط بن رستم علي بن علي أصغر القنوجي ت (1223هـ) . [2]

8)جواهر القرآن في التجويد: محمود بن محمد بن مهدي العلوي التبريزي ت (1287هـ) .

وكان الغالب على تلك المؤلفات سمة النقل والانتخاب، يتخللها أحيانا تعليقات وإضافات هي الأخرى مختارة ومنتقاة من علوم الأولين، ويستطيع المرء أن يؤكد هنا فقدان هذه الفترة لعنصر التجديد والابتكار.

في عصرنا الحديث نهضت جملة من العلوم، وشهدت الساحة العلمية تنافسا قويا في شتى ميادين المعرفة، وقد كان للعلوم الإسلامية عامة وعلوم القرآن بصورة خاصة حظ وافر، ونصيب كبير من ذلك الاهتمام، فظهرت المؤلفات التي تخصصت بالدراسات القرآنية، وأعاد ثلة من العلماء النظر في

له عدة مصنفات منها حاشية على تفسير الجلالين. انظر: سلك الدرر للمرادي:

3/ 265وإيضاح مكنون: 1/ 60وقد حقق في الجامعة الزيتونية بتونس.

(1) انظر: إيضاح المكنون 4/ 400ومعجم مصنفات القرآن الكريم للشواخ: 1/ 135.

(2) هو عبد الباسط بن رستم علي بن علي أصغر القنوجي، هندي مستعرب، عالم بالفرائض، له عجيب البيان في أسرار القرآن. انظر: الأعلام للزركلي: 3/ 271.