17)الناسخ والمنسوخ: لأبي مسلم إبراهيم الكجي الكشي ت (292هـ) [1] .

18)الناسخ والمنسوخ: للحسين بن منصور الحلاج ت (309هـ) . [2]

19)الناسخ والمنسوخ: لأبي بكر السجستاني ت (316هـ) . [3]

20)ناسخ القرآن ومنسوخه: للزبير أحمد الزبيري ت (317هـ) . [4]

21)معرفة الناسخ والمنسوخ: لعلي بن أحمد بن حزم الأنصاري ت (320هـ) . [5]

(1) الكجي نسبة إلى تبنيه دارا بالبصرة بالكجة، والكج هو الجص. والكشي: نسبة إلى جده كش. انظر: مرآة الجنان لليافعي: 2/ 220وطبقات المفسرين: 1/ 13والنسخ في القرآن الكريم لمصطفى زيد: 1/ 322.

(2) سمي بالحلاج لزعمه أنه يحلج الأسرار، أي يخبر عن أخبار الناس، صوفي تنكر له بعضهم ونسبوه إلى الزندقة، له علم البقاء والفناء، وغيره، صلب سنة (309هـ) . انظر:

الفهرست لابن النديم: 190والنجوم الزاهرة: 3/ 202وطبقات المفسرين للداودي:

(3) انظر: الفهرست لابن النديم: 232وطبقات الشافعية للسبكي: 3/ 307وطبقات المفسرين للداودي: 1/ 236والنسخ في القرآن الكريم لمصطفى زيد: 1/ 324.

(4) هو الزبير بن أحمد بن سليمان بن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام، عالم شافعي ثقة، له الكافي. انظر: الفهرست لابن النديم: 37وسير أعلام النبلاء للذهبي:

15/ 57وطبقات المفسرين للداودي: 1/ 182والنسخ في القرآن الكريم لمصطفى زيد: 1/ 324.

(5) هو علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، فقيه أصولي محدث، له المحلى. انظر:

وفيات الأعيان لابن خلكان: 3/ 325والنسخ في القرآن الكريم لمصطفى زيد:

1/ 324. والكتاب مطبوع على هامش تفسير الجلالين، وأخرى باسم (الناسخ والمنسوخ في القرآن) .