ذكرا، غير الزركلي في الأعلام [1] الذي ذكر ضمن مؤلفات ابن الأنباري الكتاب المذكور وأشار إلى أنه مخطوط، وغير الشواخ في «معجم مصنفات القرآن» [2] ، وكان مصدره الوحيد الأعلام للزركلي، مما زاد من حيرتي.

وأثناء البحث وتقليب النظر في المصادر ومظان الحديث عن مثل هذا الموضوع وقفت على استعراض لمخطوط ابن الأنباري في رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية بعنوان: «دراسة تقويمية لكتاب مناهل العرفان» ، للباحث خالد بن عثمان السبت، فألفيته يقول: وقفت على كتاب ابن الأنباري رحمه الله فوجدته يتحدث عن موضوعنا الذي نحن بصدده، وقد قال في أوله: لما ألفت كتاب التلقيح في غرائب علوم الحديث، رأيت أن تأليف كتاب في عجايب علوم القرآن أولى، فشرعت في سؤال التوفيق)

إلى أن قال: (باب ذكر نبذة من فضائل القرآن) ، ثم قال: (باب في أن القرآن كلام الله غير مخلوق) ثم قال: (باب نزول القرآن على سبعة أحرف) وساق أربعة عشر قولا. ثم قال (باب في كتابة المصحف وهجائه) ثم قال: (باب عدد سور القرآن، وآياته، وكلماته، وحروفه، ونقطه) ثم قال:

(باب ذكر أجزاء القرآن) ثم قال: (باب عدد آيات السور) وهكذا يسوق

(1) انظر: الأعلام للزركلي: 6/ 334والذي يظهر لي أنه اعتمد فهرست المكتبة في إثبات المعلومة.

(2) انظر: معجم مصنفاته القرآن الكريم للشواخ: 3/ 219.