ج: لا يحل لموظف أن يخرج قبل انتهاء الدوام ولا أن يتأخر عن بدء الدوام ولا أن يخرج في اثناء الدوام, لأن هذا الدوام ملك للدولة يأخذ عليه مقابلًا من بيت المال, لكن ما جرت به العادة إذا دعت الحاجة إلى الخروج في اثناء الدوام واستأذن رئيسه او مديره ولم يتعطل العمل بخروجه فأرجوا أن لا يكون في ذلك بأس... [ابن عثيمبن]

س3: كنت موظفًا في إمارة إحدى القرى التي تبعد عن منزلي حوالي 75كم طريق صحرواحي وعر, وعندما كنت أتردد لحقتني مشقة فقلت لأمير المنطقة إئذن لي أداوم يومين في الأسبوع وكان في بعض الأيام يأذن لي وبعضها لا يأذن ومضى على ذلك عامان فما حكم الأيام التي كنت أتغيب فيها من غير إذن من أمير المنطقة؟

ج: الأيام التي تغيبت فيها عن عملك بدون إذن لا يحل لك أن تأخذ ما يقابلها من الراتب في مقابل عمل: فإذا أتممت العمل إستحققت الراتب كاملًا, وأن نقصت لم تستحقه كاملًا، وإذا كنت الآن أخذت الراتب كاملًا بدون خصم فالواجب عليك أن ترده إلى من أخذته منه أن أمكن، وأن كنت تخشى من المسئولية والتعب فتصدق به تخلصًا منه أو أدخله في عمارة مسجد أو في إصلاح طريق لتسليم من إثمه.

س4: واستأذنت من نفس المسئول فما الحكم؟

ج: إذا استأذنت منه أي من المسئول المباشر عندك وأنت تعلم أن العمل يحتاج إلى وجودك فلا تقبل منه الإذن، يجب أن تحضر ولو أذن لك بالغياب، وأما إذا كان العمل لا يحتاج وأذن لك صاحبه المباشر فأرجوا ألا يكون في ذلك بأس إلا إذا كان النظام لا يبيحه أن يأذن لك... [ابن عثيمبن]

س5: بعض الموظفين الذين تقل مراجعتهم من قبل الموظفين يخرجون ظهرًا قبل نهاية الدوام لتناول طعام الغذاء مع زوجاتهم ثم يعودون ويبقون في مكاتبهم حتى نهاية الدوام ..هل هذا الفعل جائز وما نصيحتكم لهم؟

ج: الموظف يجب عليه الحضور في مكان العمل من بداية وقت الدوام إلى نهاية ولا يجوز له الخروج إلى بيته أو أعماله الخاصة في وقت الدوام بل يجب عليه البقاء في مكان العمل ولو كان المراجعون قليلين لأن وقت الدوام ملك للعمل وليس ملكًا له, لأنه قد اشتري منه هذا الوقت بالراتب الذي يستلمه, فلا يجوز له أن يبخس شيئًا من الوقت لمصالحه الخاصه إلا بعذر يقره النظام الوظيفي... [الفوزان]

س6: هل يجوز للعامل أن يخرج وقت دوامه بصفة دورية بحجة أنه لا يوجد عمل يؤديه, برغم أن راتبه كبير نسبة للعمل القليل الذي يؤدية؟

ج: لا يخرج الموظف من مقر عمله حتى ينتهي وقت الدوام ولو كان فارغًا وسواء كان راتبه كثيرًا أو قليلًا, لكن إن عرض له عارض وحدث له أمر بضطره إلى الخروج كمرض أو شغل ضروري لا يجد من الخروج له بدًا فله ذلك ثم يرجع بعد انتهائه من شغله وذلك لأن وقته مملوك عليه للدولة أو للشركة التي يعمل فيها إلا أن كان عمله ميدانًا محددًا فله أن ينهى ذلك العمل المحدد ثم يذهب حيث يشاء والله أعلم... [ابن جبرين]

س: 7بعض الموظفين يتهرب من العمل لوجود مصالح أخرى لدية شخصية غبر الوظفية فيستأذن من رئيسه ويختلق الأعذار التي غالبًا ما تكون مقنعة فإذا كان رئيسه يعلم بعدم صحتها فهل يأثم على موافقه الأذن للموظف؟

ج: لا يجوز لرئيس الدائرة أو مديرها أو من يقوم مقامهما أن يوافق على شيء يعتقد عدم صحته بل عليه أن يتحرى أن هناك ضرورة في الاستئذان لحاجة ماسة والإستذان لا يضر العمل فلا بأس به أما الاعذار التي يعرف أنها باطلة أو يغلب على ظنه أنها باطلة فإن على رئيسة أن لا ياذن له ولا يوافق عليه لأن ذلك خيانة للأمانة وعدم نصح لمن إتمنمه وللمسلمين, يقول ص"كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ"وهذا أمانة والله سبحانه وتعالي يقول: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) , ويقول سبحانه في وصف المؤمنين: (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) ويقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ... [ابن باز]

متفرقات

س1: ما حكم تذنيب الخطابات والعرائض بكلمة ودمتم؟

ج: يكون ذلك لأن الدوام لله سبحانه وتعالى والمخلوق لا يدوم... [اللجنة الدائمة]

س2: هل يجوز أن أقول للضابط في الشرطة أو القوات المسلحة: حاضر يا سيدي؟

ج: يجوز أن تقول له: حاضر ولا يجوز أن تقول له: يا سيدي لقول النبي ص لما قال له بعض أنت سيدنا قال:"السيد الله تبارك وتعالى"... [اللجنة الدائمة]

س3: ما حكم وضع الأوراق التي فيها أسماء الله أو صفة من صفاته في سلة المهملات أو في برميل الزبالة؟ علمًا بأن أكثر من وقع في هذا العاملين في الإدارات والمؤسسات الحكومية [ المكاتب ] ؟

ج: يجب احترام أسماء الله تعالى وصفاته ومن احترامها رفعها عن الامتهان إذا وجدت في الصحف والأوراق العادية والمعاملات, فلا يجوز إلقائها على الأرض تحت الأحذية ولا إلقائها مع الزبالات في سلة المهملات حيث إنها تلقى في القمامات ويستهان بها, بل يلزم إتلافها وإحراقها وعلى الكتّاب أن يحضروا عندهم آلات الإتلاف التي تمزقها قطعًا صغيرة كما هو معتاد والله اعلم... [ابن جبرين]

س4: تقع تحت يدي بحكم عملي أوراق ومعاملات يذكر فيها اسم الله ما الواجب اتباعه نحو ذلك الأوراق؟

ج: هذه الأوراق التي فيها ذكر الله يجب الاحتفاظ بها وصيانتها عن الابتذال والامتهان حتى يفرغ منها, فإذا فرغ ولم يبق لها حاجة وجب دفنها في محل طاهر أو إحراقها أو حفظها في محل يصونها عن الابتذال كالدواليب الرفوف ونحو ذلك... [ابن باز]

س5: هل يجوز تعليق بعض الآيات القرآنية في المكاتب وهل صحيح أن حكمها حكم الصور المعلقة؟

ج: تعليق الصور لا يجوز أما تعليق الآيات والأحاديث في المكاتب للتذكير فلا نعلم بأسًا بذلك والله ولي التوفيق... [ابن باز]

س6: ما حكم تعليق الصور؟

ج: لا يجوز تعليق الصور في الجدران ولا في المكاتب ولا غيرها مطلقًا بل الواجب طمسها لقول النبي ص لعلي:"لا تدع صورة إلا طمستها"ولأن تعليقها يفضي لتعظيمها وعبادتها من دون الله إذا كانت من صور المعظمين كالملوك والزعماء وإن كانت من صور النساء فتعليقها من أسباب الفتنة بها... [ابن باز]

س7: هناك من يقول أن تعليق السور القرآنية أو الآيات على الحائط حرام مع العلم أن هذه الآيات أو السور لم توضع إلا لفضائلها مثل يس وآية الكرسي وغيرها, نأمل من سماحتكم بيان حكم ذلك, جزاكم الله خيرًا؟

ج: تعليق الآيات أو السور على الجدران في المكتب أو المجلس للتذكير والعظة لا بأس بذلك على الصحيح ولقد كره بعض علماء العصر وغيرهم تعليقًا ولكن لا حرج فيه إذا كان ذلك للتذكير والعظة وكان المكان محترمًا كالمجلس والمكتب ونحو ذلك أو يعلق حديثًا عن النبي ص كل ذلك فيه مواعظ وذكرى, أما إذا كان القصد غير ذلك كأن يعتقد أنها تحفظه من الجن أو العين أو هكذا فلا يجوز بهذا القصد وهذا الاعتقاد لأن هذا لم يرد في الشرع وليس له اصل يعتمد عليه والله ولي التوفيق... [ابن باز]

س8: اصدر أولو الأمر قرارًا حكيمًا يمنع التدخين في المؤسسات الحكومية وبعض المسؤولين ملتزمون بهذا القرار وحريصون على تنفيذه وبعض آخر ليس ملتزمًا ...فهل هؤلاء الذين لم يلتزموا به يعتبرون في عداد الخائنين للأمانة التي اسندها لهم ولي الأمر؟

ج: هؤلاء الذين لم يمتثلوا الأمر يعتبرون قد خانوا الأمانة وارتكبوا معصيتين: