وذكره سبحانه لحالهم هذا وأنهم كما كانوا في الدنيا في طلب المكاسب الخبيثة كالمجانين، عوقبوا في البرزخ والقيامة ، بأنهم لا يقومون من قبورهم، أو يوم بعثهم ونشورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من الجنون والصرع يدل على الترهيب من هذا العمل الذي يكون مصير فاعله في الآخرة هذا الحال.

ــ تنبيه:-هذا الوعيد ليس خاصًا بالأكل فليس المقصود من الربا في هذه الآية الأكل إلا أن الذين نزلت فيهم هذه الآيات كانت طعمتهم ومأكلهم من الربا فذكرهم بصفتهم معظمًا بذلك عليهم أمر الربا ومقبحًا إليهم الحال التي هم عليها في مطاعمهم ويدل لهذا القول قوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين"الآية [ البقرة: 278 ] فالتحريم من الله في ذلك لكل معاني الربا وهي تدل على أن العمل به وأكله وأخذه وعطاؤه سواء ( [6] ) .

وهذا تحريم صريح جازم في كتاب الله ( [7] ) .

ومعنى الآية:-

أن الله تعالى أحل البيع وحرم نوعًا من أنواعه وهو البيع المشتمل على الربا.

ففي هذا أن الربا موجب لدخول النار والخلود فيها، وذلك لشناعته ما لم يمنع من الخلود مانع الإيمان ( [8] ) .

2.الدليل الثاني من القرآن:- قوله تعالى:- (يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفّار أثيم) [ البقرة: 286 ] .

وهذه الآية أيضًا تدل على تحريم الربا ويستدل بها على ذلك من أربعة وجوه هي:-

وهذا يدل على تحريمه لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا كما ورد ذلك في عدة أحاديث ( [10] ) .

فحرمانه ( [11] ) من محبة الله يستلزم بغضه ومقته له ( [12] ) ، وهو يدل على تحريم عمل المرابي الذي بسببه استحق غضب الله ومقته.

3.الدليل الثالث من القرآن الكريم:- قوله تعالى:-"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تَظْلمون ولا تُظْلمون" [ البقرة: 278 - 279 ] . وهاتان الآيتان تدلان على تحريم الربا من عدة وجوه هي:-

حيث أمر الله تعالى عباده المؤمنين بتقواه نهيًا لهم عمَّا يقربهم إلى سخطه ويبعدهم عن رضاه، أي خافوه وراقبوه فيما تفعلون"وذروا ما بقي من الربا"أي اتركوا ما لكم على الناس من الزيادة على رؤوس الأموال بعد هذا الإنذار ( [15] ) .

وهذا يدل على أن الربا من أسباب سخط الله تعالى لأن الله نهى المؤمنين عنه وأمرهم بالتخلص مما بقي منه ومن خالف أمر الله تعالى فقد عرَّض نفسه للهلاك والعقاب إن لم يتب إلى الله تعالى فيتوب الله عليه.

ومما يفهم من الآية الكريمة أن من مقتضيات الإيمان ترك الربا ( [17] ) ، وهذا يدل على تحريمه.

وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لمن استمر على تعاطي الربا بعد الإنذار ( [18] ) ، وأذان الحرب من الله ورسوله بسبب هذه الجريمة يدل على أنها من الكبائر ( [19] ) .

يقول الإمام القرطبي- رحمه الله-: (دلت هذه الآية على أن أكل الربا والعمل به من الكبائر) ( [20] ) .

فوصَفَه بالظلم وهو ظلم محقق لأن فيه تسلط الغني على الفقير ومعلوم أن ظلم المحتاج أعظم من ظلم غير المحتاج ( [21] ) ، وقد قال تعالى في الحديث القدسي - محرمًا الظلم-:"يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا"رواه مسلم ( [22] ) .

4.الدليل الرابع من القرآن الكريم:- قوله تعالى:-"وما ءاتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله وما ءاتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون".

ومعنى (لا يربوا عند الله) : أي لا يحكم به بل هو للمأخوذ منه، وهذه الآية تدل على تحريم الربا على القول بأنها في الربا المحرم وهو أحد الأقوال في تفسير هذه الآية ( [23] ) .

*هذا ما تيسر من ذكر الأدلة من كتاب الله تعالى على تحريم الربا، ومَنْ تأمّل بعض ما تقدم حصل له العلم اليقيني بأنه من المحرمات التي نهى الله تعالى عنها نهيًا أكيدًا ورتب عليها العقوبة في الدار الآخرة، وننتقل الآن لذكر الأدلة على ذلك من سنة المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

المبحث الثاني:- أدلة تحريم الربا في السنة المطهرة:-

إنَّ الأحاديث في تحريم الربا كثيرة ومشهورة، وقد توعَّد الله آكل الربا بضروب من الوعيد مما يدل على عظم إثمه وفحش ضرره فقد تنوع الوعيد عليه في النصوص القرآنية - كما سبق بيانه- والأحاديث النبوية، فعدَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المرابي من أهل الموبقات وهي أكبر الكبائر ووردت عدة أحاديث صحيحة في لعن آكل الرِّبا وموكله وكاتبه وشاهديه، ووردت عدة أحاديث في الوعيد الشديد عليه وسنذكر فيما يلي بعض هذه الأحاديث ونجملها في العناوين التالية:-

1)ما ورد من لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لآكل الربا ومن عاونه على هذا الباطل:-

; عن جابر رضي الله عنه قال:"لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله، وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء"رواه مسلم ( [24] ) .

; وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:"لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله"رواه مسلم ( [25] ) .

; وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:"لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة: آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه والحالّ والمحلَّل له ومانع الصدقة، والواشحة والموستوشحة"رواه الإمام أحمد ( [26] ) .

2.ما ورد من نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن آكل الربا وعدِّه من الموبقات:-

; عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال:"نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ، ونهى عن الواشمة والموشومة، وآكل الربا وموكله، ولعن المصور"رواه البخاري ( [27] ) .

; وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: وما هي يا رسول الله، قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات"متفق عليه ( [28] ) .

3.ما ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم من تقريره - في خطبته في حجة الوداع - لتحريم الربا ووضعه:-