قال منظور الزّبيريّ:

إن بنى الأدرم ليسوا من أحد ليسوا إلى قيس وليسوا من أسد

«1» [710] ولا توفّاهم قريش فِي العدد.

«إِنَّا نَسِيناكُمْ» (14) محازه: إنا تركناكم ولم ننظر إليكم واللّه عز وجل لا ينسى فيذهب الشيء من ذكره قال النّابغة:

كأنه خارجا من جنب صفحته سفّود شرب نسوه عند مفتأد

«2» [711] أي تركوه ..

«تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ» (16) مجازه: ترتفع عنها وتنحّى لأنهم يصلون بالليل ، قال الزفيان من بنى عوافة:

وصاحبى ذات هباب دمشق كأنها غبّ الكلال زورق «3» [712]

أذلّ برءا الثافرين دوسق شوارها قتودها والنمرق

(1) . - 710: لم أقف على ترجمته والرجز مروى عن أبى عبيدة فِي القرطين 2/ 73 والشطر الأول مع الثالث فقط فِي الطبري 21/ 56 واللسان والتاج (و فِي) .

(2) . - 711: ديوانه من الستة ص 6 والقرطبي 14/ 98 والخزانة 1/ 521. []

(3) . - 712: الزفيان: اسمه عطاء بن أسيد أحد بنى عوافة بن سعد وكنيته أبو المر قال انظر المؤتلف ص 133 ومعجم الشعراء للمرزبانى ص 298. - الشطران الأولان فِي بقية ديوانه فِي مجموع أشعار العرب 2/ 100 وهما مع أشطار أخرى فِي اللسان (دمشق) ولم يتيسر لي تحقيق كلمتى «برءا النافرين» وتفسير أبى عبيدة لهما فِي المعاجم.