بِهِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"يَبْصُرُوا"؛ فهو المفعول به.

* وجملة"قَالَ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"بَصُرْتُ ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"لَمْ يَبْصُرُوا"فيها ما يلي:

1 -صلة الموصول"مَا"لا محل لها من الإعراب.

2 -أو في محل جَرٍّ صفة للنكرة"مَا".

فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا:

فَقَبَضْتُ: الفاء: حرف عطف. قَبَضْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع

فاعل.

قَبْضَةً: فيها قولان:

1 -مصدر منصوب، وهو مصدر مَرَّة.

2 -بمعنى المقبوض: ويكون مفعولًا به للفعل"قبض"، كذا عند العكبري.

مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ:

مِنْ: حرف جَرٍّ. أَثَرِ: اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بما يلي:

1 -بالفعل"قبض".

2 -أو بمحذوف صفة لـ"قبضة".

الرَّسُولِ: مضاف إليه مجرور. وهنا محذوف، أي: من أثر فرس الرسول،

أو من أثر حافر فرس الرسول.

ويشهد لهذا قراءة ابن مسعود"من أثر فرس الرسول"بذكر المحذوف المقدَّر.

وذكر أبو حيان هذا التقدير، ثم قال:"والإضمار خلاف الأصل".

* وجملة"قَبَضْتُ"معطوفة على جملة"بَصُرْتُ"؛ فهي مثلها في محل نصب.

فَنَبَذْتُهَا: الفاء: حرف عطف. نَبَذْتُهَا: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل

رفع فاعل. وها: ضمير في محل نصب مفعول به.

قالوا: أي فنبذتها في الحلي المذاب، أو في جوف العِجْل.

وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي:

وَكَذَلِكَ: الواو: حرف عطف. كَذَلِكَ: الجارّ متعلِّق بمحذوف هو نعت

لمصدر، أي: سولت لي نفسي تسويلًا كائنًا مثل ذلك التسويل. ومحل"كَذلِكَ"

في الأصل النصب على أنَّه مصدر تشبيهي.

قال أبو السعود:"فقُدِّم على الفعل لإفادة القَصْر، واعتبرت الكاف مقحمة لإفادة"

تأكيد ما أفاده اسم الإشارة من الفخامة، فصار نفس المصدر المؤكِّد لا نعتًا له"."

سَوَّلَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث.

لِي: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"سَوَّل".

نَفْسِي: فاعل مرفوع. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.