قَالَ يَاقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: موسى.

يَاقَوْمِ: يَا: حرف نداء. قَوْمِ: منادى مضاف منصوب أصله: يا قومي،

وحذفت الياء للتخفيف.

أَلَمْ يَعِدْكُمْ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

يَعِدْكُمْ: فعل مضارع مجزوم وهو ينصب مفعولين. والكاف: في محل نصب

مفعول به أول. رَبُّكُمْ: فاعل مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَعْدًا: فيه وجهان:

1 -مصدر منصوب مؤكِّد للفعل. والمفعول الثاني محذوف. تقديره: يعدكم

بالكتاب أو الهداية.

2 -أو الوعد بمعنى الموعود؛ فهو المفعول الثاني. وقدَّر مكي مضافًا، أي:

تمام وَعْدٍ حَسَنٌ.

حَسَنًا: نعت منصوب.

* وجملة"قَالَ ..."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"استئناف مبنيّ على سؤال ناشئ من حكاية رجوعه كذلك،"

كأنه قيل: فماذا فَعل بهم؟ فقيل: قال يا قوم"."

* وجملة"أَلَمْ يَعِدْكُمْ"في محل نصب مقول القول.

أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والفاء: حرف عطف. وفيه مذهبان مشهوران.

1 -عاطفة على مقدَّر، أي: أوعدكم فطال. والإنكار للمعطوف.

2 -أو هي مقدَّمة من تأخر لصدارتها. والمعطوف عليه"أَلَمْ يَعِدْكُمُ".

طَالَ: فعل ماض. عَلَيْكُمُ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"طَالَ"

الْعَهْدُ: فاعل مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة"أَلَمْ يَعِدْكُمُ ..."؛ فهي مثلها في محل نصب.

أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ:

أَمْ: حرف عطف. أَرَدْتُمْ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. ان: حرف

مصدري ونصب واستقبال. يَحِلَّ: فعل مضارع منصوب بأنْ. عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلِّق بـ"يَحِلَّ". غَضَبٌ: فاعل مرفوع. مِنْ رَبِّكُمْ: جارّ ومجرور.

والكاف: في محل جز بالإضافة. والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ"غَضَبٌ".

* وجملة"يَحِلَّ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل نصب مفعول به للفعل"أَرَاد".