ولا خير في أن يكذب المرء نفسه ... وتقواله للشيء يا ليت ذا ليا

أماني من تمنّى أمرا فأدركه

اجتمع ابن عمر وعروة بن الزبير ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان بفناء الكعبة، فقال مصعب: هلموا نتمن. فتمنى عروة الفقه وأن يحمل عنه الفقه، وتمنى عبد الملك الخلافة، وتمنى مصعب ولاية العراق وتزويجه سكينة بنت الحسين بن علي وعائشة بنت طلحة، وعبد الله بن عمر الجنة. فنال مصعب وعبد الملك وعروة ما تمنوه، وشهد ابن عمر رضي الله عنهما مدرك ما تمناه وطلبه.

وروي أن كعب بن ربيعة بن عامر أتاه آت في المنام فقال: إجمع بنيك ومرهم بالتمنيّ فإنهم يعطون، فجمعهم فقال لعقيل: تمنّ، فقال: العدد والرمي فليس في بني كعب أكثر عددا منهم ولا أرمى.

وقال لجعدة: تمنّ، فقال: المال فهم أكثر بني كعب خيلا

وإبلا. وهم أهل رضاخ وضرية والفلج.

وقال لقشير: تمنّ، فقال: البقاء والجمال فهم أجمل بني كعب ويكثر فيهم ذو السن وذو الرقية منهم أدرك الإسلام وله مائة وعشرون سنة وله ألف من ولده، هذا يقول: يا أبتاه وذا يقول: يا جداه.

وقال لحريش: تمنّ، فقال:

النعظ فهم أنكح بني كعب.

وقال لخبيب: تمنّ، فقال: المودّة من إخوتي فيما بينهم وأن لا يؤثروا بهم.

قال الشيخ أبو القاسم رحمه الله: نسأل الله أن يعطينا منانا بعد أن يوفقنا التمنّي ما فيه مصالحنا.

من ذكر قلّة مبالاته بالمنيّة لإدراكه قاصية الأمنية

قال الله تعالى مخبرا عن يوسف عليه السلام: (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) .

وقال قيس بن الحطيم:

متى يأت هذا الموت لا تلف حاجة ... لنفسي إلا قد قضيت قضاءها

ونحوه:

أدركت في الدهر أياما بلغت بها ... رضا الشباب الذي قد كان عاصاني

وقال منصور بن طلحة بن عامر: رأيت عبد الله بن طاهر في المنام بعد موته فقلت له: ما خبرك أيها الأمير؟ فقال:

من كلّ شيء قضت نفسي لبانتها ... فإذ أتاني رآني قاضيا أجلي

وقال زهير بن خباب الكلبي وكان من المعمرين:

من كلّ ما نال الفتى ... قد نلته إلا التحيّة

طيب إدراك المنى

في المثل: أطيب من نيل المنى وإدراك الأمل.

وقيل: ليس بعد بلوغ المنى إلا نزول المنيّة.