« الشهر هكذا وهكذا وهكذا » ، - ثم عقد إبهامه في الثالثة - « فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين » هذا لفظ مسلم في صحيحه وهو صريح في أنه صلى الله عليه وسلم نزل إشارته بأصابعه غلى أن الشهر قد يكن تسعة وعشرين يوماً ، وقد يكون ثلاثين - منزلة نطقة بذلك. وقال النووي في شرح مسلم في الكلام على هذا الحديث: وفي هذا الحديث جواز اعتماد الإشارة المفهمة في مثل هذا. وحديث ابن عمر هذا اورده البخاري في باب (اللعان) مستدلاً به على أن الإشارة كالفظ. وقد ذكر البخاري رحمه الله في صحيحه أحاديث كثيرة تدل على جعل الإشارة كالنطق ، قال رحمه اللع تعالى: باب الإشارة في الطلاق والأمور) وقال ابن عمر قال النَّبي صلى الله عليه وسلم إليَّ أي خُذِ النصف. وقالت أسماء: صلى النَّبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف. فقلت لعائشة: ما شان الناس وهي تصلس؟ فأومأت براسها إلى الشمس. فقلت: آية؟ فأومأت براسها نعم. وقال أنس: أومأ النَّبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي بكر أن يتقدم. وقال ابن عباس: أومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده لا حرج. وقال أبو قتادة: قال النَّبي صلى الله عليه وسلم في الصيد للمحرم: « آحدكم آمره أن يحمل عليها » أو أشار إليها؟ قالوا لا. قال: « فكلوا » حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ، حدثنا إبراهيم ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير ، وكان كلما اتى على الركن أشار إليه وكبر. وقالت زينب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وهذه » وعقد تسعين - حدثنا مسدد ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا سلمة بن علقمة ، عن محمد بن سرين ، عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: « في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسال الله خيراً إلا أعطاه » وقال بيده ، ووضع