{وَبَدَأَ خَلْقَ الإنسان} يعني آدم (عليه السلام) {مِن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ} ذريته {مِن سُلاَلَةٍ} من نطفة ، سمّيت بذلك لاِنّها تنسل من الإنسان ، أي تخرج ، ومنه قيل للولد: سلالة . وقال ابن عبّاس: وهي صفو الماء {مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ} ضعيف {ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السمع والأبصار والأفئدة قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ * وقالوا} يعني منكري البعث ، {أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الأرض} أي أُهلكنا وبطلنا وصرنا تراباً ، وأصله من قول العرب: ضلّ الماء في اللبن إذا ذهب ، ويقال: أضللت الميّت أي دفنته . قال الشاعر:
وأب مُضلوهُ بغيرِ جَلية ... وغُودر بالجولان جرم ونائل
وقرأ ابن محيصن بكسر اللام (ضللنا) وهي لغة . وقرأ الحسن والأعمش {ضَلَلْنَا} (بالصاد) غير معجمة أي أَنتنّا ، وهي قراءة عليّ رضي الله عنه .
أخبرنا ابن فنجويه عن ابن شنبه قال: أخبرني أبو حامد المستملي ، عن محمد بن حاتم (الكرخي) أبو (عثمان) النحوي ، عن المسيب بن شريك ، عن عبيدة الضبي ، عن رجل ، عن علي أنّه قرأ أَءِذَا ضللنا أي أنتنّا . قال محمّد بن حاتم: يقال: صلَّ اللّحم وأصل إذا أنتن.
{أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} قال الله: {بَلْ هُم بِلَقَآءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ} .