قوله عز وجل: {وَإِذَا تتلى عَلَيْهِ ءاياتنا} يعني: إذا قرئ عليه القرآن {ولى مُسْتَكْبِراً} يعني: أعرض مستكبراً عن الإيمان والقرآن {كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا} يعني: كأن لم يسمع ما في القرآن من الدلائل والعجائب {كَأَنَّ فِى أُذُنَيْهِ وَقْراً} أي: ثقلاً فلا يسمع القرآن يعني: يتصامم {فَبَشّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} فلما ذكر عقوبة الكافر ذكر على أثر ذلك ثواب المؤمنين فقال:
{إِنَّ الذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات لَهُمْ جنات النعيم} في الآخرة {خالدين} يعني: دائمين {فِيهَا وَعْدَ الله حَقّاً} أوجبه الله عز وجل لأهل هذه الصفة {وَهُوَ العزيز الحكيم} حكم بالعذاب للكافرين ، والنعيم للمؤمنين.
ثم بيّن علامة وحدانيته فقال: {خُلِقَ السماوات بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} أي: خلقها بغير عمد ترونها بأعينكم.
ويقال: معناه {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} أنتم يعني: لها عمد ولكن لا ترونها.
والعمد جماعة العماد.
ثم قال: {وألقى فِى الأرض رَوَاسِىَ} يعني: الجبال الثوابت {أَن تَمِيدَ بِكُمْ} يعني: لكيلا تزول بكم الأرض.
ثم قال: {وَبَثَّ فِيهَا} يعني: وخلق فيها في الأرض.
ويقال: وبسط فيها {مِن كُلّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السماء مَاء فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِن كُلّ زَوْجٍ كَرِيمٍ} وقد ذكرناه.
ثم قال: {هذا خَلْقُ الله} يقول: هذا الذي خلقت أنا {فَأَرُونِى مَاذَا خَلَقَ الذين مِن دُونِهِ} يعني: الذين تدعونه إلها من دونه يعني: الأصنام.
ويقال: هذا خلق الله.
يعني: مخلوق الله.
ويقال: هذا صنع الله.
ثم قال: {بَلِ الظالمون فِى ضلال مُّبِينٍ} أي: الكافرون في خطأ بيّن ، لا يعتبرون ولا يتفكرون فيما خلق الله عز وجل فيعبدونه ويقال في ضلال مبين يعني: في خسران بيّن.