قوله تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحَاً} من كان له استعداد النظر إلى عالم الغيب وباشر حظوظ النفس احتجب عنه فلما انقطع إلى الله ينظر الله إلى قلبه بنعت الإخلاص واليقين يكشف الله له أنوار حضرته ويجذبه إلى قربه فلما رجع إليه بالكلية لا يبالى الله سبحانه بما جرى عليه في أيام الحجاب من أحكام مقاديره لأنه كان معذوراً من جهة جهله بالطريق فالتائب المنقطع إلى الله والمؤمن العارف بالله العامل بالصالحات ترك ما دون الله فإذا كان كذلك فاهتدى بالله إلى ما لله وما في الله ويكون مخفوراً برحمة الله ومعصوما بعصمة الله قال ابن عطا في قوله وانى لغفار لمن تاب لمن رجع من طريق المخالفة إلى طريق الموافقة وصدق موعود الله فيه وله واتبع السنة ثم اهتدى اقام على ذلك لا يطلب سواه مسلكا وطريقا.

قوله تعالى {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} ضاق صدر موسى من معاشرة الخلق وتذكر أيام وصال الحق، فعلّة العجلة الشوق إلى لقاء الحق قال الواسطى عجلت إليك شوقا منى إليك واستهانة بمن هو مبعوث إليهم فقال هم أولاء على اثرى.

قوله تعالى {قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ} أن الله سبحانه أحب كليمه حبا بالغا واحب انبساطه وصولته وغضبه عليه ففتن قومه بحب العجل ليهيجه بذلك إلى غضبه ويشغله عن صحبة الاضداد بصحبته ومناجاته قال ابن عطا قال الله لموسى تدرى من اين اتيت قال لا يا رب قال حين قلت لهارون اخلفنى في قومى اين كنت انا حينئذ حين اعتمدت على هارون.

قوله تعالى {فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً} غضبه انبساطه وجراته في حضرة ربه من يعلم بمكانه عند الله كان عربدة في اضلال قومه واسفه من فقدان وصاله واشتغاله بشريعته قيل غضبان على نفسه إذ ترك قومه حتى ضلوا واشفا على ما فاته من مناجاة ربه قال الشبلى اسفا على ما فاته من مخاطبة الحق إلى مخاطبة من لا اوزان لهم فرده من شوقه إلى مشاهدة ولم يظفر ببغيته وشفا من وجده فغضبه كان من ذلك.