وقال الكسائي: بطريقتكم يعني بسنّتكم وهديكم وسمتكم ، والمثلى نعت للطريقة ، كقولك امرأة كبرى ، تقول العرب: فلان على الطريقة المثلى يعني على الهدى المستقيم .

قال الشاعر:

فكم متفرقين منوا بجهل ... حدى بهم إلى زيغ فراغوا

وزِيغ بهم عن المثلى فتاهوا ... وأورطهم مع الوصل الرداغُ

فزلّت فيه أقدام فصارت ... إلى نار غلا منها الدماغ

والمثلى تأنيث الأمثل.

{فَأَجْمِعُواْ كَيْدَكُمْ} قرأ أبو عمرو فاجمعوا بوصل الألف وفتح الميم ، من الجمع يعني لا تدعوا شيئاً من كيدكم إلا جئتم به ، وتصديقه قوله: فجمع كيده ، وقرأ الباقون: فأجمعوا بقطع الألف وكسر الميم وله وجهان: أحدهما: بمعنى الجمع ، يقول العرب: أجمعت الشيء وجمعته بمعنى واحد . قال أبو ذؤيب:

فكأنّه بالجزع جزع يتابع ... وأولاه ذي العرجاء تهب مجمّع

والثاني: بمعنى العزم والأحكام ، يقول: أجمعت الأمر وأزمعته ، وأجمعت على الأمر وأزمعت عليه إذا عزمت عليه . قال الشاعر:

ياليت شعري والمنى لا تنفع ... هل أغدونْ يوماً وأمري مجمع

أي محكم ، وقد عزم عليه كيدكم ومكركم وسحركم وعلمكم.

{ثُمَّ ائتوا صَفّاً} قال مقاتل: والكلبي: جميعاً ، وقيل: صفوفاً ، وقال أبو عبيد: يعني المصلّى والمجتمع ، وحُكي عن بعض العرب الفصحاء: ما استطعت أن آتي الصفّ أمس ، يعني المصلّى.

{وَقَدْ أَفْلَحَ اليوم مَنِ استعلى} يعني فاز من غلب.